作者：刘学伟  来源：作者赐稿

点击这里，可看本书稿（一至附录一）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探密（之一）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之二）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之三）

     刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之四)

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之五）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之六）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之七）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之八）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之九）

      刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之十）

        刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探密（之十一）
        刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之十二）
        刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（之十三）
            刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（结论一）    
        刘学伟：东方世界当代崛起之大数据探秘（附录一）

华夏文明为什么总是欠缺那么一点阳刚之气？

本文大纲：

一、三个文明和华夏人的定义

二、史实与现实

A、历史上  B、现实中   C、海外华人的表现

三、深挖基因/荷尔蒙根源

A、生育领域   B、成长领域   C、社交领域   D、犯罪领域

四、对如何扬长避短、取长补短的总结和建议。

A、五点总结  B、五个建议  

本人已经写过好些文章，论证华夏人民的最大长处就是智慧/聪明和这个长处为华夏/东方文明带来的巨大而长期的整体竞争优势。本人也努力试图论证，这个智慧/聪明通过基因和文化两个方面共同传承。

其实通过基因和文化传承的民族特性，远不止智力一端。本文想比较集中地论述另一端，就是华夏人由荷尔蒙/雄性激素作为控制总闸门所衍生出的一系列体格/心理素质/行为特征。论述只集中在与文明的长远成长、发展直接相关的部分。其它很多枝蔓都会被省略掉。

一、三个文明和华夏人的定义

为了论述不生歧义，先把本人要用到的三个文明概念下明确定义。

为了简化起见，本人把地球上现有的文明分为三大类，简称东方文明、西方文明和南方文明。

东方文明就是东亚黄种人的文明，亦可更具体明确地指称为华夏文明、儒家文明。它还可以细分为中、日、韩三个民族的东北亚文明和由东南亚十国组成的东南亚文明。

应该可以承认，东北亚文明比东南亚文明强势，在整个东亚文明中居主导地位。

笔者还必须承认，日本文明虽然公认是华夏文明的一个子文明，但它确有自己青出于蓝之处。

西方文明毫无争议，就是雅利安人/高加索人以古希腊/罗马文明和基督教为渊源的欧洲文明。这个文明现在蔓延到整个美洲和澳洲，它是这三大洲无可争议的主导文明。

西方文明其实也可以细分为几个部分。在本文中这些细分全部从略。

南方文明则比较庞杂。可以进一步分解为占据中、西亚、北非的伊斯兰文明、南亚文明和撒南非洲文明三个子文明。

这个撒南非洲文明真的比较难办。因为如果除去古代埃及、中世纪伊斯兰和近现代西方文明的影响之后，它自己独创的文明成分相当有限。

南亚文明也难办。因为它还包含很多的种族和宗教。但是它对外部世界的影响似乎比撒南非洲还小。（这里主要指的是它的对外移民和文化传播对世界格局的影响小。）

伊斯兰文明也要明确化一下。首先，它不等于阿拉伯文明。因为伊斯兰教溢出它的创始民族阿拉伯民族很多。中亚地区有一系列的突厥语系民族也信奉伊斯兰教。其次，在中西亚相连的那一块地盘之外，在东南亚还有马来西亚和印度尼西亚两个穆斯林占多数人口的国家。但由于这两个国家同时也有更多一些的东亚特征，（比如人种、比如性格、比如大量华裔的存在。）我把他们划入东亚/东南亚文明

其实我的论述全部集中在东亚尤其在中国。西方文明和伊斯兰文明作为参照系被多次提及。其余的文明，限于篇幅，抱歉都基本从略。

这里还解释一下我将反复使用一个特定词汇华夏人而不是中国人、汉人的理由。首先中国人是一个法律概念。凡有中国籍者，就是中国人。这个和法国/德国籍者就是法国/德国人一样。但我用的华夏人和高卢人/日耳曼人的概念一样，是一个明确的族群概念。两者并不相等。比如在法国还居住着许多不是高卢人的外来种族。中国也一样。其实它的定义和汉人极近，但又略宽。因为它还可以包括其他一些和汉人十分接近的或正在同化途中的少数民族。以南北朝为例：新来的同化以前的五胡族就不是华夏人。同化以后就是。以夏、辽、金为例：外来的游牧统治民族不是，大量的说汉语的人民则是。以元朝为例：蒙古人和色目人是外来统治民族，不属于华夏人。其余的大体都可以是。以清朝为例：开始时，满人蒙人不是。后期那就都、尤其是满族人就可以是华夏人了。这个概念的内涵当然是模糊而且流变的，大家会意它指的是族群/血缘而不是国籍概念，是用来把内地人和新近外来还没有完成同化的游牧族相区别可也。另外，华夏人这个概念只在陈述中国古代史时运用。论及近现代史就还是用中国人这个政治概念。因为这个时候再使用同化概念好像有违现行民族政策了。

我反复使用华夏文明而不是中国文明也是类似的考虑。它可以有三个尺度。最狭义就等于中国/汉文明。中等尺度等于汉字文化圈。它包括曾经或现在仍然大量汉字的四个国家/民族：中国、韩国/朝鲜、日本和越南。最广大的尺度则等同于东亚文明，笼统地加进整个东南亚和蒙古。在具体行文中，最经常地是等同于汉字文化圈。

二、史实和现实

现在开始陈述史实和现实

A、中国历史

为了避免以偏概全，个别顶替一般的逻辑错误，本人这里只举证一些带有全局意义的大事。而且限于篇幅，这个概述只能尽量简略。

春秋战国时代，中国长期分裂，战乱不断，属于英国大历史学家汤因比指称的古希腊式的分裂文明。从秦统一中国以后，中国就变成了另一种以大一统为基本状态的，汤阴比指称的中国式的统一文明。

除了罗马帝国时代，希腊式文明是欧洲的常态。这让欧洲人的长期习于战争。

先秦时代的华夏人的战争艺术当然很高，民风也比较强悍。但国家既然很多，也就可以比较。比如春秋五霸，根据百科辞典，六种常见说法中，没有争议的是齐桓公、晋文公、楚庄王三位。秦穆公争议也小。其余列名的有宋襄公、郑庄公、越王勾践、吴王阖闾/夫差共四国五王。大家知道，当时的华夏，分为地处中原的诸夏和周围开化得差一点的半蛮夷。上述八国中，地处中原的诸夏国的霸主有齐桓、晋文、宋襄公、郑庄公四位。大家都知道，齐桓、晋文是真霸主。宋襄公、郑庄公就有点凑数了。其余秦穆公出自西戎、楚庄公出自南蛮、吴、越则属东夷。半蛮夷之国占去半壁江山。战国七雄倒是有五国属于诸夏。但五国中强国只有齐国。更强的两国是人称朝秦暮楚的秦国和楚国，分属南蛮和西戎。最后是西戎秦国统一中国。

战国时有一位赵武灵王胡服骑射，把骑兵引进中原。他学的是北狄。

而且在春秋战国时代，中原诸国在战争中多失败，最后被全数灭掉。但中原文化则是多胜利。诸子百家绝大多数出自中原诸夏。比如儒家的孔子、孟子出自山东鲁国。墨子出自宋国。老子出自楚国，庄子出自宋国。荀子赵国人，齐桓公宰相管仲齐国人。纵横家鬼谷子魏国，兵家孙武、孙膑齐国人。助秦成就霸业的韩非子韩国人、商鞅卫国人、苏秦赵国人、曾佩六国相印的张仪卫国人。最伟大的诗人屈原是楚国人。这些彪炳千古，造就中国轴心时代的灿烂群星，除老子、屈原二人，统统出在中原。

以上例证希望说明，华夏文明赖以延续两千年的头号致胜法宝（用华夏族强大的经济、文化和人口优势收纳周边强悍民族血液），早在春秋战国时代，就已经成型。

中国著名哲学家赵汀阳先生把中国在那个时代就形成的文明中心形象地称之为文明漩涡，意在强调在这个文明中心的招引下，周边文明要素的主动汇入。本人觉得很有新意。因为以往的人们通常更强调的是华夏文明的扩张与传播。在先秦时代，这个黄河流域就是最古老的中华文明的漩涡中心。燕国、秦国、楚国、吴国、越国等，就是第一圈外围。它们都最先被卷入漩涡，最后都统统被同化。

短短的秦朝当然在中国的历史上占有极为独特的地位。因为它统一了中国，实践了《诗经》中所说的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”理念。具体的方法就是“废分封，行郡县”，中央集权。这些制度，从那个时代一直传承至今。比起西方建立中央集权的民族国家，早了差不多2000年。

为什么中国能在那么早的时代建立那么大的中央集权的国家？而且为什么这个中央集权的制度能够一直传承下来，不像其它的古代农耕集权文明，早早地湮灭在历史的长河中？这个题目要细说太长，这里只想提两句。

有人说，中国人那么驯服，就是因为从秦朝开始的2000年的专制长期压制所致。笔者觉得，这个说法有些牵强。因为，除了希腊一脉，几乎所有的古代文明都是农耕文明，发展到一定程度以后，都是中央集权。华夏文明不是特例而是常例。例外的就是它完好地传承了下来。古代的民主，只在例外的手工商业城邦中出现。一直延续到近现代的，一个文明发展到很高度还无法统一而继续分裂割据，好像也是欧洲文明的特色。其它的文明，一旦发展，就会统一。至少会有一个大核心。

这里想多说几句欧洲文明：从希腊神话中，就可以看到，那个文明的源泉就有比东方文明更多的好斗基因。古希腊和罗马的城市工商业文明强化了这种基因。中世纪的封建割据，（“我的附庸的附庸不是我的附庸”。）为这个基因提供了第二个源泉。近现代的海外殖民、和欧洲国家之间的长期征战再一次加强了这个基因。

两汉中国强盛，与北方匈奴不断战斗，开拓西域，有无数的游牧族内附，带来不少强悍血液。那个时候的汉人其实还相当强悍。在汉武帝时，出了好多位伟大的汉族将军。如首先大败匈奴的卫青、“匈奴未灭何以家为” “封狼居胥”的霍去病、阵亡的飞将军李广。还有外交家，凿空西域的张骞。豪言“犯我强汉者，虽远必诛”的将军陈汤。东汉大将军窦宪更把北匈奴彻底击溃，“出塞三千余里”，“燕然勒石”。令其余部“远遁漠北，不知所踪。”（据说此败军逃到东欧，纠合其余蛮族，还足以攻陷罗马。那是后话，此文不记。）

从汉朝起，华夏文明在东、南、西三个方向都基本达到它的自然边界，也没有了敌手。两千年间，唯一的敌手来源就是北方草原，北方的游牧族。其名目不断转换，内涵则始终如一。前述的漩涡形态，就转变为季风形态，南来北往，世代交替。

南北朝时期，北方五胡乱华，建立了北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个游牧族的王朝。用华夏族强大的经济、文化和人口优势收纳周边强悍民族血液的绝招再一次发威。最精彩的当然是北魏孝文帝禁胡语、改用汉姓名，改穿汉衣冠，迁都洛阳、建庙祭孔，主动全盘汉化。正宗的汉人逃亡南方，建立东晋、宋、齐、梁、陈五朝相继的南朝。从此北强南弱长期定型。

续起的隋朝和唐朝都从北方起，其皇室和贵族都有许多的北方游牧族（鲜卑）血统。但是他们都接受了北魏孝文帝模式，很好地被汉化。直到开元天宝，国势强盛。最大的开疆成就是恢复了对西域的控制，当然还是以“安西都护府”的羁縻形式。那里还是有自己的王，不过臣服大唐。安史之乱时，首都长安被多元的联合游牧族攻破。以后一直未能恢复元气。

到了宋朝，华夏正宗血统的赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，偷来一个皇朝，元气始终不足。先是燕云十六州始终无法收回，与夏、辽、金长期共处，战事常败少胜。后是南宋只剩半壁江山，与金、元艰难周旋。最后崖山兵败，宰相陆秀夫负幼皇投海自尽，十万臣民随之尽忠殉国，演出中国历史上最惨痛的一幕。

不过赵匡胤也做过一件很彪悍的事，就是他在灭掉南唐时提出的理由：“卧榻之旁岂容他人安睡。”南唐的亡国之君就是那位写下“流水落花春去也天上人间”的著名词人李煜。他认为自己勤政爱民，并无失德，没有理由被灭。这就是当时中国北方人和南方人用蛮力和说酸理两种逻辑的写照。

元朝统治虽然野蛮，但为中国打下最大的疆域。并且大搞国际贸易。中国当时的声威遍及整个欧亚大陆。至有威尼斯商人马可波罗来朝，写游记把中国的威名传遍欧洲。元朝以游牧族入主中原，但封孔夫子为大成至盛文宣王，乃孔子历朝最高封号。是用华夏族强大的经济、文化和人口优势收纳周边强悍民族血液的又一伟大实践。

在这个时段还有道教宗师丘处机被成吉思汗礼聘，尊为神仙。丘万里西行，“一言止杀”，让蒙人此后对外征服和对中原汉人的统治少了很多血腥，是华夏族用文化优势征服游牧族的光辉范例。尤其可贵的是这位被文明精神征服的人居然是古往今来最伟大的军事家成吉思汗。

明朝汉人光复中原，但北疆只到长城。且郑和以后，禁海封关，不再开拓海外。这一朝的元气，仅比宋朝强，是华夏文明后期自主时的标准态势。

不过这时东北地区开始进入中原王朝的管辖。但满族兴起后，东北显然脱离了中原王朝的控制，最后这个小小满族政权居然摧枯拉朽般地灭掉了已经自朽的大明朝。

清朝再一次以游牧族入主中原，华夏人最后一次用华夏族强大的经济、文化和人口优势收纳周边强悍民族血液。清朝也不辱使命地再一次为中国打下大大的疆域。

为什么北面的游牧民族总是比华夏人强悍？有一个相当靠谱的说法是，他们长期大量食肉，过着马背上的游牧生活。那种生活很艰苦，自然会锻炼了这些人民的刚强野性。而绝大多是农民的华夏人长期以素食为主，过的是定居生活。这种生活安定得多，自然也就养成这样的人民的安土重迁。马背民族民风彪悍，善于作战。农耕民族则自然地温顺得多。这不用论证了吧？据说，素食民族的人民的肠子的平均长度都比肉食民族长很多。这就如同动物界的草食动物比肉食动物的肠子长得多。他（它）们各自在食物链上的位置不用我来解释了吧？

纯粹的华夏人的确不善对外扩张。历史上中国的兵锋最远南到过安南、东到过日本海。向西那就太远了。但那都是元朝的、或四大汗国的蒙古人。汉、唐时代的西域基本上都是羁縻，他们自己有王，并非朝廷州县。大家看看历史地图，就算加上这些臣服羁縻的疆域，华夏人自己当家的最强大的汉朝、唐朝和明朝的版图，比起元朝和清朝游牧族帮我们打下来的疆域，那也是要小太多呀！如果和西方人在希腊亚历山大时代、罗马帝国时代的扩张事业相比。我们华夏人的业绩（元朝的四大汗国不算）还可以相提并论。但是如果和近代西方殖民时代的对外扩张比照，那简直就不用比了。

不过蒙古人也是东亚黄钟人。在成吉思汗和他的儿子孙子的时代，蒙古人可是打遍天下无敌手，阿拉伯人、欧洲人统统不在话下，而且他们在那里还坚持了不短的时间。那个民族的彪悍基因当时一定举世无双。不过后来和现在怎么又那么抽抽了呢？

最后，西方人携坚船利炮打了进来。这次外敌与以前的都不一样。他们贪图中国的财富，却不鸟我们两千年不曾失手的三次以柔克刚挽救华夏文明的法宝孔夫子儒家学说。就如俗语说的：“不怕流氓会打架，就怕流氓有文化。”西方人真是有文化的流氓。中国人第一次陷入了打不过也说不过的窘境。

中国成文历史三千多年，从秦统一以后至今超过二千年，和平的年代远超一半，比西方和伊斯兰世界的和平统一时期要长得多。在长期的和平年代，文人的地位自然比武人一直要高得多。什么“万般皆下品，惟有读书高”； “好铁不打钉，好男不当兵”之类的俗谚世代流传。华夏人民长期地享受了和平的乐利，也丧失了太多的勇武精神。尤其是最近的明、清两朝有近500年的长期和平。国人农民、书生的文弱的体态心态不仅刻进了文化，也很有可能会侵入基因。

其实还有一个已经大体得到公认的说法解释为什么华夏文明不善对外扩张，为什么华夏的人民那么温顺。那就是它在根本上是一个自给自足的农耕文明。就如乾隆皇帝说的：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”因此的确没有对外扩张的经济动机。国人的主体农民的想法又有另一句典型说法：“二十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”这种长达数千年的文明形态对国家和国民的基因和性格肯定有深刻的影响。

对照西方。古希腊开创了西方工商业城市文明的源头。这个传统，除了第五到第十世纪的黑暗年代，一直被欧洲人继承，到了近现代更是发扬光大。那个文明离开了外贸不能生存。如果说农业文明是食草的文明，工商业文明就是食肉的文明。长此以往，其人民比较聪明又比较彪悍就可以理解。而阿拉伯民族如此彪悍，可能又跟他们那个文明从诞生至今，大多数时段都处于对外扩张或内部争斗之中有关。

从汉朝就开始传入中国的佛教比中国自己的古典（比如老、庄哲学，道教。）更加的与世无争。比如当代佛学宗师星云大师说：“（不像其它的宗教，）佛教从未引起过战争。”佛教在东方的广泛流传自然使华夏人的心性更加倾向平和，至少与本文的主题“彪悍”基因/传统的形成和成长无益。

B、现在讲当代。中国人受够了西方人的欺负，接着居然受起了小日本的欺负。日本地盘那么小，人口那么少，为什么居然可以欺负我泱泱大国？这可能与他们的战国分裂状态一直持续到明治维新时代保留的武士精神有关，更与明治维新时代以来，他们努力学习西方有成相关。日本人的民族性格比中国人强悍是众所周知的事实。明朝打倭寇的时候，朝廷就是靠人海战术以十敌一才最终取胜。比如抗战时期，中国怎么会有数百万的伪军和汉奸与日本人合作？汪精卫那样的人精怎么会甘当日本人的走狗？南京沦陷时怎么会有三十万之众的平民任数量很少的日军宰割？看过一些当时录影。不得不一边为倭军杀人时的野蛮残酷发指，一边慨叹国人被屠杀时的麻木认命。

记得看过一部日本电影，讲美军攻进关岛时，劝降当地日本妇孺，他们宁肯从高高的悬崖上一个接一个跳入海中也不投降。这事让我震撼至今。

中华人民共和国建立以后，有赖毛泽东和邓小平的强悍，中国在有限的几次对外战争中没有再受屈辱。

再说一点枝节。大家都知道，大多数中国人喜欢的音乐节奏舒缓，中国的传统乐器不是丝就是竹，没有铜管那种大气磅礴。吼破嗓子的摇滚乐来自西方，从未成为中国的主流音乐。西北高亢的秦腔，也不是中国音乐的主流吧？

只是诗歌中还有李白、苏东坡、辛弃疾、陆游几位豪放派的大家，还有《三国演义》那样铁马金戈、慷慨激昂的小说。但阴柔一派的诗家和小说就多出太多了。

以柔克刚的内家拳、太极拳武术好像也就是在中国这样的文化氛围中产生。也不知道中国的太极拳泰斗比如张三丰能不能把美国拳王阿里的重拳用四两拨千斤的技法拨开。西方人、南方人擅长拳击、足球、篮球等力量型的运动。中国人善于乒乓球、羽毛球、体操等技巧型的运动。中国人的平均身高、体重和体能，比起西方人、南方人，都有大家公认的距离。（这方面下节细谈。）

C、大家都知道，当今的中国人，有大约5000万遍及海外，其中多数在东南亚和西方发达国家谋生。

这里分两支稍细谈。

第一支。从明末清初开始，为避清朝外族人迫害，有大批的华人移居整个东南亚。最杰出的政治成就是泰国的吞武里王朝由华裔郑信（1734-1782）建立，可惜历时仅48年。还有就是在今天马来西亚东婆罗洲的地盘上建立了一个坚持了110年之久的兰芳共和国。华裔在东南亚一直拥有文化和经济优势，历数百年而没有涣散，没有融化。但是除了上述两个例外和今天的新加坡，（还有一些更小的例外没有述及。）华人在那里并没有取得政治主导权。作为一个优势民族而长期受到当地相对落后的土著打压，甚至在印尼还曾遭到大规模野蛮屠杀（1965、1998），也算得上是奇葩一朵。

在东南亚地区，一般而言，华裔的生育能力不及土著。比如马来西亚的华裔比重就从1957年独立时的33%降到现在的25%。以后很可能还会一路降下去。除非中国再有大批移民抵达。

海外华裔第二支在发达西方，欧洲、北美、澳洲。

在这里的华人还要细分为在北美、澳洲、英国等英语国家和在欧洲大陆国家两类，老移民和新移民两类。新移民还要分为高智商移民和普通移民两类。

在英语国家华人移民的最大特点是1970年以后有大量的高科技新移民进入。其主要原因自然是因为英语在中国流行也在世界通行。在那里也有老移民和普通新移民。

在非英语的欧洲大陆国家没有大批的高科技新移民。主要是以温州人为代表的普通新移民。高科技新移民也有，但远没有形成美国加州那样的规模。

在西方发达国家，无论新老移民、普通移民或高科技移民，可以说都是以老实打工或做生意为目标，没有任何人有重大的政治野心。连作为公民参与政治的积极性都不够。相比而言，在美国的华人政治成就最大，最高级的官员有到国会议员和政府部长。在欧洲，这个目标都还远未达到。比如在法国，最高的华人参政标杆是是唯一的国会议员和若干小市镇的副市长。

华人的优势就是聪明、勤劳、节俭和家庭凝聚力。最大的劣势就是政治参与力严重不足。在西方人眼里，华人/亚洲人的最大优点就是不惹事，犯罪率低。他们最反感的地方就是华人企业偷税漏税，经营不规范，抢了当地企业的生意。

华人不仅政治能量不足，战斗力也不足，极少敢与当地流氓团伙对垒。（像前次欧足賽200俄国足球流氓痛扁2000英国足球流氓的事，想都不用想。）遇事几乎都是舍财免灾。比如法国闹工潮时，那街上游行的队伍中，根本就看不到华裔亚裔的身影。那些打砸抢分子中，就更是绝无亚洲人。亚裔华裔也不是没有犯罪分子。但是数量之小，让西方人讶异。

***************************************************************************************

以上A、B、C三段概括起来，可不可以说，华夏民族自古以来，就是一个智力和文化、经济力优异，但政治力、战斗力、扩张力不足的民族？

华夏民族周边的游牧民族，智力/经济生产力/文化创造力显然不及华夏人，但他们中在历史上建功立业的佼佼者，体格和性格都比华夏人更强悍。这个判断应当不算离谱吧？

与西方人相比，华夏人智力不输，但体力和意志力就略输。这个判断也不出格吧？

华夏人在历史上与地球上的其他种族（南方文明/三个子文明）都没有打过大规模的交道。但是在当代，在西方发达国家，有共处，可比较，详见下节。

三、深挖基因/荷尔蒙根源。

这一节几乎全部内容引述自加拿大心理学家洛旭庭的《种族、演化及行为》一书。为了区分，这样的引文我把它们全部染成紫色，变成楷体。

菲律普. 洛旭庭（J、Philippe Rushton）是加拿大欧达里欧省伦敦市的西欧达里欧大学（University of Western Ontario）的教授。洛旭庭在伦敦大学拿两个博士学位（Ph、D和D、Sc、），也是约翰、赛门、高根汉基金会（John Simon Guggenheim Foundation）美国科学进展联盟（American Association for the Advancement of Science）及美英加心理学联盟（American, British, and Canadian Psychological Associations）的特别会员。同时也是行为基因联盟（Behaviour Genetics Association）人类行为与进化社团（Human Behaviour and Evolution Society）及神经科学社团（Society for Neuroscience）的会员。洛旭庭教授已经出版六本书及将近两百篇文章。1922年，科学信息中心（Institute for Scientific Information）统计，在“心理学家出版量项目”当中，他被列为第22名；在“被引用词句项目”当中，他被列为第11名；同时，他也被列入名人录里，像Who’s who in Science and Technology, Who’s who in International Authours, 及 Who’s Who in Canada、

他的这本书出在1992年，当时引起轩然大波。这本书是一个标准的荟萃分析研究。就是把许多其他学者的相关研究的结果汇集起来，做一个综合研究。他的原著有超过一千项注释，下面提到的每一个论断都有来自西方学者在相关学术刊物上发表的专业论文或出版的专著的至少一项文献数据支撑。他这本书的核心内容是世界上三个主要人种的各方面的实体和行为方式的生理学、心理学差异。

他只研究了东方人（东亚人或蒙古人种），白人（欧洲人或高加索人），及黑人（尼格罗人，撒南非洲人和美国黑人）。他没有探讨种族里的小族群，比如日本人和中国人的区别。

对我而言，他的研究的最大遗漏应当是没有研究阿拉伯人和中、西亚的其他穆斯林族群。我在这里并不需要讨论宗教。指称穆斯林是因为他们的居住地连成一片。这一个族群其实有一个非常明显的共同的种族特征，就是他们是白色皮肤而黑色头发。而高加索人种也是白皮肤，但头发的颜色几乎总不是黑色，而是不同深浅程度的棕色。东亚的其他穆斯林是蒙古人种，是黑头发但不是白皮肤。

洛旭庭的简单概括是：平均而言，东方人身体的成熟度较慢、繁殖力较少、性行为较少、个性较温和、脑部较大和较高的智商；黑人刚好相反；白人介于中间，但较接近东方人。

这些差异是平均值的。没有任何族群是完全坏或完全好，完全聪明或完全愚笨，每个种族在行为好与坏的分布范围中都可找得到，但是三级模式是无数次经过时间和在许多国家做出来的结果，是精确的，我们不该忽略它才是。

在美国，东方人是“模范少数民族”，比起白人，他们有较低的离婚率、较少的私生子及较少虐待小孩的例子；许多东方人上大学受高等教育，较少东方人被关在监狱里。

东方小孩身体成长速度比白人小孩还慢，黑人小孩身体成长速度比白人小孩还快。这可从小孩骨骼及牙齿发展，第一次坐、爬、走及穿衣服的年龄看出来，东方小孩出生后十三个月才开始走路；白人小孩是十二个月；黑人小孩则是十一个月。

种族在性的活动力上也有差别。例如第一次性交年龄、性交频繁度、性伴侣人数、东方人在性的活动力上是最少的，黑人最多，白人介于中间。性活动力多寡也影响另一个问题：梅毒、淋病、疱疹等等之类病毒感染。非洲人、美国黑人及加勒比海人是爱滋病高危险族群；中国人与日本人刚好相反；欧洲人介在中间。

种族差异影响性行为，牵涉到性交的频繁与否，也影响性病传染比率，有关这些，东方人性活动最少；黑人最多；白人介于之间。种族不同也影响双胞胎与多胞胎的数目、荷尔蒙多寡、性的态度、甚至性的身体构造。

性荷尔蒙因种族不同有所差异。黑人的荷尔蒙最多，东方人最少。这可以说明为什么女黑人月经前的征候最多；东方人最少。

种族也影响睪丸素的多寡，睪丸素多寡助于了解男人的行为。一项大学生研究发现，黑人睪丸素比白人多百分之十至二十；有关美国退伍军人的旧资料里，黑人睪丸素比白人高出百分之三（请看1992年版的类固醇）；另一项研究是美国黑人睪丸素比美国白人高出百分之十至十五，（在日本的）日本人睪丸素则较低。

睪丸素扮演“主要门闸”的角色，自我观念、侵略性、利他与否、犯罪倾向及性活动都受这种因素影响，它同时也控制肌肉粗犷与否及青少年的声音变化。

性的生理与身体构造

排卵率与生双胞胎机率与种族有关。女黑人排卵周期较短，他们经常一周期排两个卵，这使他们繁殖力更强。

东方人生双胞胎频率是每一千次只有四对或更少；白人是八对；黑人有十六对或更多。三胞胎和四胞胎是相当罕见，但也呈现种族三级模式——黑人最多，白人次之，东方人最少。

全球的公共健康组织免费赠送保险套遏止爱滋病漫延，保险套大小是否适用？因此这些机构发送保险套时也记载阴茎大小。世界健康引导组织详细记载亚洲人阴茎大小是4.9公分宽（中国人本身制作保险套也是4.9公分宽）；北美与欧洲是5.2公分宽；非洲则是5.3公分宽。

【结论】多胞胎出生率、荷尔蒙多寡、性的态度、性的身体构造、性交的频率及性病毒传染种种现象呈现种族相异三级模式。男女荷尔蒙以黑人最多，东方人最少，白人介于中间，荷尔蒙不仅影响我们的身体，而且还影响我们做事及思考方式。黑人性活动最多，性的态度放纵，产下最多的多胞胎；东方人性活动力和性幻想最少，性的愧疚感却最大；白人介于中间。性病毒在黑人圈最普遍，东方人最少，白人介于中间。非洲、加勒比海及美国黑人爱滋病漫延之广已成为全球警讯。

个性、侵犯性及自负研究发现黑人的性格比白人外向，具侵犯性；白人其次；东方人较内向，温和。

比起白人，黑人精神比较不稳定，譬如黑人嗑药及酗酒的比率高；相反情况在东方人身上相当罕见，他们精神非常健康。

一项针对法语区魁北克作的研究，五十位老师对八百二十五位（来自世界六十六个不同国家）四到六岁小孩作评鉴，发现东方小孩比白人小孩更能适应环境，也比较没敌意；比起白人小孩，黑人小孩比较无法适应环境，也比较有敌意。

爱森克个性问卷调查（Eysenck Personality Questionnaire）及卡太尔十六项个性因素问卷调查（Cattell’s Sixteen Personality Factor Questionnaire）的测验结果发现种族差异影响个性倾向。散居世界各地的东方人比起白人（或白人比起黑人）较无侵略性，较无控制野心，情绪也比较不容易冲动；处事的态度，东方人比白人（或黑人）更小心。

本节引用这么长的洛旭庭的这本书，是想说明，华夏人在体力和性格、行为方式上的特点，的确有基因根源。性激素与一直无法确认的智力基因不同，是可以明确找到和度量、没有争议的客观物质。当然性激素在多大范围和程度上影响人的行为，也是比较模糊而易有争议。但这里只要求描述一个大概，就是东方人/华夏人的体能和行为强悍度与西方人和南方人，和古代周边的游牧人口一直有的距离，其实（应当）有基因–荷尔蒙依据。

最后再把几个人种的优点缺点概括一下：

尼格罗人体力方面拥有绝对优势，个性方面有长有短，智力方面略有缺陷。

东亚人体力方面相对居劣势，性格方面也是有长有短，智力方面则有一点优势。

欧洲人在几乎所有方面都居中，但偏向于亚洲人。或者说，他们确有综合优势。

中西亚白肤黑发人种，没有数据。但依照表现，他们各方面大体应当居于高加索人种和尼格罗人种之间。体力和性格应当比东亚人强悍，但智力则可能略逊。

在笔者看来，智力和性激素就像推动文明车辆前进的两个轮子。分析两者的各种配伍，可能可以解释相当大一部分的历史秘诀。

这里尝试着建一个梗概：

把各文明/人民智力分作强弱两等，性格也分作强弱两等，两两相乘可得四个类型：

智力强而性格弱。智力强而性格也强。智力弱而性格强。两者皆弱。

这里不方便对号入座。但可以大概描绘，大家可以自己在心里对号入座。

智力强而性格弱的文明/人民，经济和文化方面会有高的发展成就，但会形成中央集权的统治形式。

智力强而性格也强的文明/人民，经济和文化方面会有高的发展成就，会形成相对分权的统治形式。

智力弱而性格强的文明/人民，经济和文化方面的发展成就会有限，政治上很可能建立单纯的军事帝国，四处征服掠夺。他们的统治是不可能长久的。

智力和性格两者皆弱的文明/人民，很可能长期处于落后、原始的状态，遭受其它先进文明/人民的掠夺、欺负。

如果把智力和性格都分为强、中、弱三等。三三相乘，就可以有九种形态。在现实中，九种形态可能不会都显现。我们或者先在上面说过的四型之间，再加几种。

性格强大而智力中等的文明/人民，可能建立一些庞大的文明，但在政治上纷争太多，无力保持长期统一。在经济、文化方面的成就也会受到限制，达不到高峰。

性格中等而智力也中等的文明/人民，他们在各方面的成就都会大体中等。不会很强大，也不会太弱小。明显的特征就是它们总是摆不脱中流命运，成就不了大事业。

性格弱而智力中等的文明/人民，会有中等经济文化成就，但容易遭到外敌欺负。

……………………

但是这些不同等级的智力和性格来源于何处，又是一个费解的问题。它们一方面是文明发展的原始动力/基因，另一方面显然也是在文明发展的过程中萌芽、生长、巩固、光大，或者削损、抛弃的东西。这中间自然是有偶然也有必然。深究起来，一定会有好些神秘而无法解释的存在。这里就先打住吧。

四、总体评价和对未来的政策建议

从上面两大节的叙述，笔者希望大家明白的是：从基因/文化或称综合素质遗传的整体而言，华夏民族是一个智力有优势而在体能和意志强悍度方面有短处的民族。

那么我们的先人是如何扬长避短，而达至巨大的成就呢？

我的感觉是这样的。

第一、华夏民族充分地发挥了智力的优势，发展起了东、南、西、北四个周边无可企及的经济优势。拥有一个自给自足的农业、手工商业完整的经济体系。中国的经济无求于外，而周边的部族都可以从与华夏族的经济交往中得到巨大利益。为了经济利益，他们也不可能把华夏文明/文化全部灭掉。

第二、华夏民族同样是充分地发挥了智力的优势，建立起一套在西方文明传来以前，在东方绝对高大上的意识形态体系，（三纲五常、仁智礼义信、信忠孝悌礼义廉耻……）拥有绝对的话语权。那些凭借武力打进来的游牧族无不彻底地臣服在这套意识形态之下。在西方人到来之前，中国的意识形态在东方拥有的话语权优势，甚至超过现在西方在全世界的话语权优势。因为现在的世界上，还有不服西方意识形态的文化存在。而在当时的东方世界，华夏族的最高话语权，从头至尾，无有争议。

第三、在血缘上，华夏民族是一个百族之合。一路上，主要是从北方融入了很多的相对强悍的游牧族血液和文化。使得华夏民族的整体素质没有过于的柔弱化。一件有幸的事是，华夏族的四边，都是东亚黄种人，与其他种族的人基本没有大规模来往。进来的游牧族在人种学上都与华夏人没有任何重大的差异，使得民族的融合容易完成。避开了西方人非常艰难的不同种族的人民之间共处或融合的巨大难题。而且这些游牧族的血液是以添油的方式逐步进入华夏族血液。华夏族凭着人口数量、文化和经济的三重优势，从未丧失过血液、经济和文化上的三重主导权。政治、军事方面的主导权，那可就是数度丧失了。

第四、华夏民族结成了一个庞大、强大且中央集权的国家，运用集体的力量、数量的优势，相对地弥补了华夏人体能较差，性格不够强悍的缺点，成功地抵御了大部分的外族入侵。抵抗不了的，也用人口、经济和文化上的三重优势把敌意（至少基本）化掉。

第五、华夏文明固守本土，不向外扩张，几乎没有统治过任何无法融合的外族。进入华夏文明圈的其他文化几乎都被华夏文明同化，或相当好地共处。总之，华夏民族/华夏文化在东亚的统治/主导地位，具体化就是东亚朝贡体系，在西方人到来以前，从未受到真正挑战。

***********************************************************************************

现在，中华民族正在复兴，面临着向外传播影响的重大任务。从以上五点，对将来的发展路向，可以有哪些启发？下面是个人一管之见，仅供参考。

第一、东方文明必须一如既往地发挥自己的智力优势，首先建立经济优势，然后建立文化优势，最后才能考虑军事优势。要明白，打仗是华夏文明的短板。而且现代社会有核武器，各种其它现代武器的杀伤力也太大。军事力量主要用于威慑。实际进行大规模战事的风险和成本都太高，无需认真考虑。

第二、华夏文明现在没有意识形态优势（这个优势被西方人拿走。）是一项极大的缺陷。现在在中国流行的两套意识形态（自由主义和马列主义）都来源于西方。笔者并不是认为这两套意识形态都是糟粕，其实其中都有很多精华 。但无论如何那都不是华夏文明原生的必然自洽的意识形态。中国人应当做出极大的努力去想办法把西方的这两套意识形态的优点融入自己祖传和新创的意识形态。中华民族必须要有自己主导的意识形态，才能驰骋天下。

第三、华夏人民的人类学特征高度统一。就是55个少数民族中的绝大多数也都是蒙古人种，可以顺利融合。千万要吸取西方的（包括奥斯曼帝国）的教训，不要让太多的，太过歧异的文化/文明/人种（尤其是大规模成建制）进入中国。多元文化虚假优越性的坑万万不可跳下去。那是可能万劫不复的。

第四、华夏文明建立一个强大的政府很可能是华夏人种的基因需要。因为人民不够强悍，人民的整体利益，必须靠强大的政府才能捍卫。适宜西方人种的个人主义主体意识，很可能从基因上就不适合东方人。东方的个人很可能真的没有那么强悍，没有那么善于自己管理自己（自治）。东方人很可能必须在一个强大政府的领导下，才能显示出力量，才能抵御外部的入侵，或向世界扩张影响。这个现象不仅在中国表现，在东亚其它国家/政体（包括成功西式民主化的日本、韩国、中国台湾和半西化的新加坡）一样体现。（离开了强人/强势政党，政制的运作就常会有困难。总是和真正的西方国家可以完全不依靠强人/强势政党的自然运作有距离。）（比如比利时曾在2010-2011年间541天无中央政府，社会、经济依旧井然运作。这在东方完全不可想象。）

第五、关于远征海外，建议华夏民族千万慎重，分几种情况，区别对待。

本人的基本意思是这样：建议优先去的地方有两块。建议避开的地方有一块。其余的地方没有建议。

建议去的第一块地方就是东南亚。那里华人已经有强大根基和势力，属于强势民族。如果有强大祖国做后盾，原则上不会受欺负。而且那片土地，本人判断，华夏人去了就可以守下去。不会出现后面预计的在欧洲可能出现的大危险。

关于如何经营东亚的意见，笔者有另一篇文章《东方大同盟，中国走向世界的必经之路》详述。这里从略。

本人想大声疾呼的是：中、西亚伊斯兰的地盘，不要贸然进入。那里的人民体格和性格都太强悍。中国人单凭智力优势，进入他们的主场，恐怕难是对手。想想看，西方人与他们纠缠了1200年，现在在政治、经济、军事各方面都拥有压倒优势，却在那里站不住脚。要知道，那里基本上都是单一民族/单一宗教。外族人在那里基本就待不住。（请与西方国家的相反情境做对照。）那里若有多元（比如什叶派vs逊尼派），几乎必是争斗不休。中国人进去，能比西方人更成功吗？

建议优先进入的第二块地方是更加文明的西方世界，在那里中国人的智力优势似有更多用武之地，体能和性格的劣势可以相对藏拙。但千万注意欧洲几十年后很可能噩梦成真的伊斯兰化前景。那样上段的情景就会以弱一些的方式在欧洲出现。这是预估的最坏前景，并不一定会兑现的。

西方人的智力和激素相对平衡，都比较强。这是他们能建立现今业绩的基因基础。他们现在走向颓势，也是因为他们把自己的两项优势都用尽了。和当年的晚期罗马帝国一样，人民贪图享乐，失去足够的进取心。精英阶层则一面图谋私利，一面用眼前利益讨好人民，换取选票，换取权位，很少有人能为国家民族去做深谋远虑。
      如果真的有一天，有一个东方人占主导地位的世界秩序，那也一定与西方人曾经建立起的秩序不一样，一定会温和许多。因为中国人的血液天性就决定了这一点。
      但到了那一天，东方文明就无法回避与伊斯兰文明面对面。怎样与这个有巨大活力的文明共处共荣，对将来的东方文明而言，可能会成为一个今天与西方文明共处共荣更大的考验。

来源时间：2017/11/14   发布时间：2017/11/14

旧文章ID：14610