作者：刘浩锋  来源：博客中国

　　原题：刘浩锋：美为何敢言今夜对华开战?(文章不代表本站观点)

　　如果你还感受不到一股黑暗的能量已经笼罩了半个中国，那只能说明你灵魂的根不在这个多灾多难的民族。

　　美为何今天突然敢言今夜对华开战了呢?因为，美日在政治、经济、文化、军事等领域全面分化分解中国民族的图谋正成为事实。

　　近日，美军太平洋舰队威廉·劳伦斯号导弹驱逐舰擅闯中国12海里领海，日美混血司令官小哈利·B·哈里斯(Adm.Harry B. Harris Jr.)赤裸裸表示，他的部队必须做好“今夜就开战”的准备。有人说这是美国在诈忽中国。有人质疑为何美军不敢说“做好今夜对俄罗斯开战”、“做好今夜对朝鲜开战”的准备?唯独敢说“做好今夜与中国开战”的准备?

　　美国历史上对外宣称的“开战准备”并没放空炮，伊拉克、利比亚尸骨成山血流成河去之不远。如果俄罗斯不把导弹拉进叙利亚，叙利亚也必然踏上覆辙。

　　不错，中国与尔等蕞尔小国都不同，而是一个核大国。问题是，核大国只有在统一意志的领导下，才能行使它的威严。如果在各自为政、派斗至上、攘外必先安内的情境下，核大国很可能就被牵制桎梏，等同于纸老虎。对于强敌，最好的办法就是分化分解，攻破堡垒。那么，美为何今天突然敢言今夜对华开战了呢?多年以来，我一再撰文告诫当局与人民，《分化再分化:日美击杀中共的整体战略手法》也一再被网媒转发。今天我还要再次强调。至于导火索哪天引爆?是否将重蹈南宋晚清恶果?我的研究表明，美日蠢蠢欲动，危机已迫在眉睫!

　　那些挣了钱的就移民的富豪是难以感受的，那些上百万级的裸官权贵也是感受不到的。我为何二十余年倾心研究创建和学?和学的文化宗旨是完成国学现代化与全球化复兴重建。它的路径是儒释道耶回科学的融会贯通，追求世界和平，张扬大同社会理想。中国文化史证明，要完整有效的解决一个民族遭遇外来文化入侵与精神殖民的文化信仰危机，正如北宋湖南周敦颐一样创建理学化解佛学东渐对本土文化边缘化的危机，达成儒释道合一。钱穆说民族的真正复兴有赖于民族文化的复兴。换句话说是价值的重建与输出。撒切尔不担心中国的电视机卖到英国，担心中国价值输入英国。习近平总书记的民族复兴中国梦，同样需要真真切切地中国文化复兴作为学术支撑。和学还有一个重要的功用，就是禁得住名利诱惑的一再拉拢，责无旁贷地阻击日美对中国民族的任何分化图谋。这不是那些善于拿世界主义谋求自己私利的人眼里的狭隘民族主义，这是关乎促进世界和平与正义的开明民族主义，只有建立在开明民族主义基础上的世界主义才是落地让人信服的。

　　一、 政治分化：官员忙于自保不敢不能作为

　　林则徐说“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”。政治分化内斗引发不能不敢作为，很多人看明白了也不敢说。但在民族国家危难之时，说句真话又如何!?

　　左右分化，是十八届三中全会行文着力避免的问题，它要求走“既不走右的邪路，也不左的老路”。有没有中间路?就是要综合左和右，驾驭左和右，使之均衡互补发展的路。左有左的道理，右有右的道理。君王之道在于不同阶段不同发力，使之与时代同步协调发展。正如习近平所说的，前后两个三十年互不否定。左有左的历史必然，右有右的历史必然。何时左多一点，何时右多一点，都在可控的范围之内，使之呈合乎天道的螺旋线运动轨迹，今后的道路，就是要贯彻十八届三中全会的精神，探索可以驾驭平衡左右的中间道路的方法与话语体系、制度构建等。

　　左的立场是什么?无非就是追求公正，注重整体利益，倡导利他价值;右的立场是什么?无非是追求效率，注重个体利益，倡导利己价值。前者是社会主义道路的核心要义，后者是资本主义自由主义的核心要义。因为注重公正，公正是整体的效率，所以必须强调集体立场、集体权威、集体力量才能维护整体的公平实现正义;因为注重效率，效率是局部的公平，所以，必须强调个体立场、个体自由、个人意志，才能维护个体的效益，实现局部利益最大化。

　　个体局部效益最大化，一个社会就会必然导致两极分化。好比给予狼群羊群的自由，就意味着羊群被吞噬一样。马克思主义正是崛起于资本主义两极分化周期经济危机之时。市场化改开三十年中国陷入两极分化困境，靠什么解决当前经济下行危机?依然是坚持强调公平公正价值的社会主义。但以马克思的阶级斗争手段行得通?当然行不通。那样会导致政治割裂与被世界所抛弃。所以，李克强总理强调“大众创新，万众创业”的互联网+模式，突破了几百年至今以西方资本主义话语中心建立起来的少数精英利益最大化的商业体系，自然而然向着“消费即投资”、“消费创造财富”的辩证思维的普惠模式转型。但维护少数资本家利益最大化的公司法与股权模式已经严重制约了互联网金融普惠模式的发展。我们走出一条成熟的普惠模式道路出来，就可以成功化解两极分化的经济下行危机，就可以颠覆阿里巴巴利益大规模外输的汉奸模式，并且形成世界经验，供西方学习。

　　公平与效率，集体与个体，威权与法治、集权与民主，都是一对互为依靠的辩证关系。以西方科学思维也即是非此即彼的形式逻辑线性思维来看，确实是彼此水火不容。因此，整个西方学界与当今大师云集的中国学界衮衮诸公对于公平与效率的关系至今也没有搞明白。其实，这只是运用辩证法就可以轻易解决。但学界被文化洗脑与精神殖民，根本不能反省到这个方法论与思维方式的层面上来。这也是科斯临终前觉悟到这种思维方式的僵硬，认知到现有的一切西方经济学都是飘着空中的学问，呼吁转换一种思维方式的原因。可是非常遗憾的，这种西方文化危机并没有大规模触发蝴蝶效应，中国的主流学界依然在掩耳盗铃做误国误民的学问。

　　试想，如果没有政治的分化，如果还是上下左右团结一致，作为世界核大国，中国确实不用害怕任何强敌挑衅。

　　谁挑衅打破和平秩序，就当以狮子的手段，菩萨的心肠大义凛然好好教训它，这才是真正的匡扶世界正义，维护世界和平。一条狮子老是忍让被狼犬鼠辈欺负，就会让全世界的鼠辈以为你只是披着狮子皮而好欺，必然联合起来分瓜一再羞辱你。狮子的威严不是与因为长得像狮子，而是狮子有狮子的力量与手段。一条不能维护自己尊严的狮子，就是纸糊的狮子，自然也就喊喊口号而已，甚至自取其辱。毛主席为何敢言“一切帝国主义都是纸老虎”，就是因为他掌握了调动最广大的世界人民正义力量的法宝。优柔寡断不敢去捍卫民族尊严与国际和平秩序，对外畏惧如羊对内强拆如虎，人民如何信服?习近平说得好，中国是觉醒的和平的狮子。和平是狮子的目标，当目标遭遇挑战，你就应该拿出狮子的气概手段惩戒之，以维护和平。

　　二、 泰山会正和岛所罗门正拟引爆资产阶级革命

　　泰山会、正和岛、SoLoMo(所罗门)他们构建了大中小资本家融为一体又各自分工的完备的动员体系，以及一些权贵站台。在十八届中央纪委五次全会上，习总书记强调指出，“党内绝不允许搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派，搞了就是违反政治纪律”。王岐山强调，党内决不允许搞团团伙伙、拉帮结派、利益输送，决不允许自行其是、阳奉阴违。而就这些组织的发起与核心人物而言，他们大都是中共党员，却又拥有美日神秘组织的背景，这种广泛性的组织与罕见的财团密集，其实是否正酝酿着一场背离社会主义道路的资产阶级革命?他的组织是如此的严密与系统，势力如此的强大与全面。这个引爆的临界点已经逼近，所以，从经济而言也完全可以理解为何美敢言今夜对华开战。

　　前些天，《正和岛，一个准政党的崛起》一文风靡国内外。很多人其实早就洞察到了，就是不说。我也早就观察到了，但没有找个好合适的机会说出来。而且，我不仅看到正和岛泰山会之间的关系，也看到了一些纵横海内外的商会，以及当下在全国风靡的solomo系统与他们的布局。

　　百度正和岛，称是中国商界第一高端人脉与价值分享平台。它是企业家人群专属，线上线下相结合的，为会员岛邻提供缔结信任、个人成长及商业机会的创新型服务平台。

　　刘东华说：“如果用一句话介绍，正和岛其实就是一个通过互联网为企业家们建立起来的“好邻居俱乐部”。

　　关于泰山会与正和岛是否有共济会国际背景?一目了然。

　　毫无疑问，任何组织现在存在问题并不能否定它以前有利于国家与人民的正面历史。但一切都在变化。早期爱国的并不代表将来不卖国;早起信仰共产主义并不代表将来不接受资本主义。很多人们在不明整体真相的情况下，加入某个组织。很多组织与组织之间的联系，往往几个关键人物就足够达成协调合作，慢慢绑架所有入会者成为既成事实。

　　泰山会是由联想控股总裁柳传志亲任会长，段永基任理事长，顾问吴敬琏、胡德平。

　　刘东华先生于2006年底创立了中国企业家俱乐部，柳传志先生任理事长。刘东华退出中国企业家杂志社后组建正和岛。柳传志自然而然是核心成员。而现任的中国企业家俱乐部的主席是马云，他刚荣聘为英国首相戴维·卡梅伦的特别经济事务顾问。秘书长程虹。不知是不是李克强总理的首都经贸大学同名同姓的教授夫人?

　　众所周知，巴菲特、罗斯切尔德、比尔盖茨都是美国共济会的重要角色;

　　2014年12月21日由柳传志与巴菲特共同出资，首个外国私人航空品牌“利捷公务航空”正式开始在华运营。

　　百度柳传志词条显示，柳传志女儿柳青是共济会属下的高盛公司直接投资部董事总经理。共济会公司的高管。

　　也就是这个高盛，2006年4月用25.8亿美元贱买了工行7%的股份，每股仅1.04港元。2009年至今3次减持就获利31.2亿美元，盈利220%，5年盈利超过300%。

　　同是共济会属下的美银，2005年6月至2008年11月曾四次出资119亿美元，以每股1.06元港元价格买了建行8%股份。2009年后连续4次减持获利75亿美元，当时还剩24.5亿股，价值17亿美元，共计盈利92亿美元。问题是，为何不到1元人民币的价格卖给共济会，却让中国人民以3.12元和6.45元人民币的高价认购?又让汇金、社保以4.6元和5.6元的高价去承接高盛和美银的抛盘?诸如金融界此类黑幕，百度上可搜出香港区全国政协代表、金融专家刘梦熊《我为人民鼓与呼》一文有大量详细揭露，可谓罄竹难书。如此大规模的合谋出卖国家利益、人民利益，数中国历史以来肮脏之最。

　　柳传志是不是加入共济会，公众已无需此地无银三百两的回答。而是，中国人要明白正在发生的历史真相。

　　正和岛官网介绍，自2012年6月开岛以来，已有超过3000位企业家、300位专家学者与媒体领袖登岛。而据《正和岛，一个准政党的崛起》一文作者飞镖调查，正和岛首个岛邻机构是在薄熙来被抓的重庆成立。他指出，正和岛成员的政治立场是与社会主义道路是针锋相对的，非常多的人长期在社交网络对中国的政治制度持强烈的批判态度。

　　而重庆分岛成立，正和岛陆续在北京、四川、广东、山西、山东、重庆、江苏、浙江、天津、福建、广西、上海、贵州、河南、湖北、湖南、辽宁、黑龙江、河北、内蒙古、云南、安徽、江西、吉林、香港、新疆、陕西、(甘肃)等地成立了相关机构，面积覆盖90%以上中国国土，参与者的总资本量数以万亿计，是名副其实的中美大资本家俱乐部。[page]

　　如果说泰山会、正和岛将中国企业界大佬大都网罗进去了。这是代表共济会在华组建的资本家政治同盟的第一梯队，那么，一些会员又接着在地方组建各省异地商会俱乐部，以及会所、私董会等形形色色的机构，则是深一步动员网罗了中等企业家群体，这是第二梯队。这些企业家很多并不知道整体真相。只有几个关键推手与商会社会活动家的组织与渐进式的文化洗脑控制。他们几乎等同于拉帮结派拉拢腐蚀大批不明真相的官员保驾护航。比如清华系的湖南异地商会的推手伍继延先生一腔爱国之情，但执着迷恋于西方宪政民主，毫不隐藏商会在未来民主化政治变革中的组织者推墙角色。这是典型的被西方政治洗脑的表现，与某早期离开北京天则经济研究所后组建社团时的境界差不多。只不过，他们深藏在商会机构背后，与一些官员打得火热而深锲。

　　我一直在观察分析，要政治推墙走资本主义邪路，必须要有庞大的大大小小的资本家群体作为第三梯队协调运作才行。谁来组织笼络不明整体真相的基层中小企业主呢?当下正风靡中国的SoLoMo(所罗门)矩阵系统与创始人极客刘少丹进入视角。

　　什么是极客?就是社会上大部分资源掌握在少数人手里，刘少丹举例说马云、刘强东、潘石屹、俞洪敏等。就如马克思笔下的高度垄断的帝国主义阶段。什么是索罗门矩阵?“SoLoMo”(索罗门)是Social(社交的)、Local(本地的)、Mobile(移动的)三个单词缩写，代表未来互联网发展趋势。这个索罗门矩阵是普惠金融、数字引擎、极客部落、创客派对、威客系统、知本公社的综合，是对传统产业项目各种资源的整合互联网化。普惠金融聚合众多基金、天使等掌握大资金的人，还可以成立新的基金。数字引擎以C2B方式组织生产，人脸识别、可穿戴设备等数字技术就需要有人供给，相关技术开发者自然不可或缺。极客部落就是社会上大部分资源掌握在少数人手里。创客派对由企业家担任的秘书长给创客指导运营策略。威客系统通过互联网将才能、技术、创意转化为成果。知本公社是具备深厚理论功底和行业地位的人的社群，为新项目、新产品、新玩法提供理论支撑。

　　创建这个系统的人是什么背景呢?

　　据媒体介绍，为淘宝网提供数字营销战略全案服务，使得淘宝从零做到了一万亿的市场规模，幕后推手就是刘少丹，是马云很感谢的重要合作伙伴。

　　截至2015年6月阿里巴巴股权结构，阿里巴巴集团上市前，马云占比为8.9%，日本软银占比34.4%;美国雅虎占22.6%。

　　电商与互联网金融都是时代发展必然所诞生，问题是怎么驾驭避免触目惊心堂而皇之地大规模财富被掠夺?一边是举国资源汇聚阿里巴巴，一边是庞大利润输血美日。一边是大量传统经济关门倒闭，一边是美日加速南海军事进程。

　　主权国家怎么能够任凭少数新时代的买办内外勾结助桀为虐?为何这种危及国家经济安全金融安全的企业，不能国家收购?因为我们已经加入WTO游戏规则。只能沿着西方话语体系约定的市场方式不断股份化形式私有化而不能逆向公有化国有化。

　　尽管，西方整个经济学体系都已崩塌，完全应该质疑。私有化的最后，庞大的财富如前苏联一样，聚集在少数寡头手里，只有政治私权化(所谓民主化本质即是个人政治权利至上，我称为政治私权化)才能漂白经济私有化分赃的成果。背后的规则依然是权贵洋奴豪强主导的一场貌似形式公平、程序民主，实则弱肉强食、欺世盗名、远离民心。

　　刘少丹就是这个中国最大的汉奸企业的幕后推手。而正是这个推手，他在担负起一个填补正和岛、泰山会、各种异地商会群众基础不足的缺憾，广泛动员组织了百万级的小企业主与小资本家群体。

　　一个马云可以让中国经济大肆抽血外输，而刘少丹与SoLoMo矩阵系统宣称通过对全国项目筛选与精心投资扶持要培养出无数个马云。这岂不是要整个从经济上让美日来奴役中国人民?难道这就是所谓的经济倒逼政治改革?!但绝大多数中小企业停留于局部视角看不清整体真相而随波逐流任其洗脑利用。

　　且看SoLoMo矩阵系统介绍，定位于一个基于个人信用和资源为存量基础的人际生态圈。是把碎片而孤立的资源、人脉、智慧等，通过同频共振形成一个有连接的、共呼吸的、相互接纳并欣赏的生态圈。说得很透彻了，就是一个搞组织工作与动员的。并且使之共呼吸与互相接纳欣赏。它是一种策略，目的是通过学习型组织，构造协同创新的共生体。

　　刘少丹4月25日在“SoLoMo普惠金融秘书长工作会议”上的演讲指出，所罗门的奥妙之处通过几千个秘书长自组织学习，从连络中谈感情，谈发展，形成了一个牢固的，不可能复制的，立体化情感网络。

　　早在2006年刘少丹曾回答采访主持人李霞 “如何看待颠覆的力量”时答:“颠覆将是对传统文化、生活方式和意识形态的颠覆。”

　　现在，SoLoMo矩阵系统所组织的全球会员正在接近引爆效应的100万创客级别。在中国这种超大规模的组织，总得有些幌子遮一遮吧?那就是鼓吹的产业与收益。这些利益的捆绑服务于更高的要求，而绝大多数参与者并不知道即将引爆的完整真相，更不知道国家一旦有危机，早已灵魂化的核心人物的言行与价值立场可能将会支配着系统的方向，从而再次为美日的利益目标服务。

　　刘少丹解释“引爆”是打破了常规的品牌树立过程，不需要长达几年几十年的积累，却可以在短短的时间内建立一个品牌，颠覆我们对某一个领域或者产品的看法和认识引爆的爆发力原点在于:所有的资源匹配到位，所有的架构都有利于最后的能量爆发。就像99度水和最后1度的关系一样。

　　其次，所罗门的目标标榜是迭代式创新。创新的支点一个是虚拟资本;两个支点就是社会型企业和普惠金融生态。果真如此?将上百万的中小企业主聚集为一个体系，并要求其将自己的项目申报汇入平台，美名其曰构建一个自组织系统，其实是通过提交《项目收集表》项目的筛选，汇聚中国社会底层精英创新能力，使之成为美日共济会资本扶持掌控的目标。这个目标又得到整个上百万中小企业的系统支持。刘少丹说，企业要成为那个独一无二的“1”，所罗门才能够把相关的系统(给你)支持，而绝大多数企业因为无法掌控整个系统的引擎，真正落地是很难赢得整个系统的支持的。这个系统利益最大化的就是极客群体。只有在刘少丹们看上的项目，才能对接刘少丹背后的国际财团势力获得成功。其目标正如刘少丹说的：“所罗门做的这个金融系统，会像黑洞一样，让这个正在出现滞胀的世界的一切，连光和时间都能够吸进来。这个世界的金融体系那么大，几百万亿美金，未来还有几千万亿美金，让我们一起努力，拿到结果。”“通过系统运营引爆，最后创造出一个个新BAT，一个个新马云。”中国一年的GDP才几十万亿，几十年的财富都要被拥有美日背景的刘少丹系统吸进去了。由此可见，国家安全、人民利益、民族前途在哪?难道还不恐怖?

　　再次，刘少丹还说：“不要遇到问题，就是国学可以拯救我们，老祖宗曾经怎么说。我们能不能这次向前看?如果我们向前看，我们把它做成了，我们能不能去引领整个世界，我认为是可以的，完全可以的。”原来刘少丹非常巧妙地要引导人们摆脱国学与文化自救，要跟着他向前看才能引领整个世界!

　　刘少丹宣称，“所罗门构造这个体系并不是国家说要做互联网+，国家说要大众创业、万众创新，其实所罗门早已走在前面，包括惠普金融系统、创客系统，远远地领先这个世界……接下来发生的对世界颠覆性改变的这种东西，我们(所罗门)现在正在做。”“所罗门走到今天这一步，还在谨小慎微把自己定义为潜水的状态。”我知道，他一定在等从上至下的临界点引爆。而这也正是美敢言今夜对华开战的自信原因之一。

　　这个自我嘲讽是一个苦逼抬人登顶的人，准备再次抬千万个马云从中国抽血给美日!他是中国人?肉搜不出。

　　三、民族文化认同危机：基督教对本土文化的边缘化

　　如果一个国家的民众对自身民族文化的认同大规模转向外邦文化了，那么，客观上为外邦入侵提供了心理认同与共同的价值认知基础。它会在客观上掏空夯实国家民族等概念的精神基础。文化洗脑的精神殖民，就是孙子攻心为上兵不血刃的夺取。

　　民族文化领土被大块肢解分化，乃至被西方大肆抢占，民族精神城堡的沦陷，与当前民族复兴中国梦的提出构成了悖论。

　　2012年，中国民族宗教网就披露，按照国际基督教研究机构的分析，中国基督徒的数量大概在7000万左右;而前《时代》周刊驻北京记者部主任戴维•艾克曼(David Aikman)早在2003年就声称在中国，基督徒与天主教徒合计有8000万之多。美国福音派的喉舌《今日基督教》(Christian Today)的估计更是高达1.3亿。统战部某领导内部告知2012年已有1.2亿左右。俄罗斯之声2014年12月《独立报》援引梵蒂冈11月公布的数据显示，中国基督徒的数量达到了1亿人。这一数量的突破具有重要的心理学意义：中国基督徒的数量超过了中共党员的数量，后者为8600万人。

　　美敢言今夜对华开战，基督教文化在华的日益扩张并且呈上升趋势离不开。曾经，梵蒂冈与美国中情局策划了一场针对中国的抢占灵魂资源的战争。现在看来，这场战争他们无论官方教会还是家庭教会的渗透都取得了相当大的胜利。

　　那我们又当如何面对基督教文化在中国的成长态势呢?

　　显然，简单的打压只会导致民情撕裂，引发社会动荡。中国历史上，曾经在东汉至北宋这一千年间因为佛教的传入也导致本土文化边缘化危机，但周敦颐将儒释道贯通合一创建理学，开启了程朱理学与陆王心学，成功化解了这场文化危机。

　　北宋到现在又是一千年过去了，以基督教为主、包括伊斯兰教再一次对中国本土文化的边缘化危机。自五四运动与文革后，中国本土文化屡屡遭割刈。当前习总书记为首的党中央提出民族复兴中国梦，为民族文化复兴开辟了光明道路。文化如何复兴?既不能保守，又不能背弃。既要继承又要开拓。既要溯源又要开新，才能应对当前呼唤民族文化复兴，重塑国民精神人格，解决民族文化边缘化危机。历史经验告诉我们，时代客观需要一种达成儒释道耶回科学融合贯通的大学问。否则无以化解当前遭遇的历史危机、文化危机、国民精神危机、民族国家危机。

　　与文化上的危机而言，中国其实也出现了军事上的分化危机。当日本内阁会议通过解禁日本集体自卫权的时候，这是半个世纪以来日本公开挑战二战以来全世界人民构建起来的正义秩序，也是对中国人民的公开羞辱，对中国军队的公开挑衅超出了国际秩序底线。而中国军队却一片沉寂，忙于自保实在是蹊跷与罕见。

　　不仅如此，在国际关系与地缘政治上，中国在世界上文化话语权、价值引导权上的一再衰竭，外交全是功利交易。2009年，美国处心积虑提出想拉中国连横搞中美G2模式，抛弃俄罗斯。当局很明智认知到鸟尽弓藏最后难以应对的格局。胡锦涛主席在第四轮中美战略与经济对话中提出了推进“互利共赢、合作发展”的新型大国关系。2013年6月习近平主席安纳伯格庄园会晤奥巴马时达成中美构建新型大国关系共识，进一步提出“不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢”，并成为中国外交政策的优先方向。

　　然而，我们的高风亮节却迎来了美日的一再挑衅与无情践踏中国领海，迎来小哈利·B·哈里斯的狂妄与藐视“做好今夜就开战的准备” 。

来源时间：2016/5/19   发布时间：2016/5/19

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作者：袁鹏  来源：《现代国际关系》2016年04期

　　内容提要

　　2016年4月6日，《现代国际关系》编辑部召开主题为“ 新时期中国国际问题研究智库建设”的研讨会，邀请国内部分智库、高校的专家学者围绕当前国内国际问题研究智库建设中的成绩与不足进行研讨，就未来智库发展提出建议。现将部分与会者发言内容整编发表，以飧读者。

　　当前，中国的智库建设得到前所未有的政策支持和资金扶持，方兴未艾，热火朝天，成绩可喜，前景广阔。但要真正做大做强做实，形成既有中国特色又有世界影响的智库群，还有很长的路要走。尽管各国都有智库( 我更愿意叫“思想库”) ，但智库真正成为产业并形成规模，始自美国。

　　因此，在目前中国特色智库建设热潮中，有一种自觉或不自觉、有意识或无意识地以美国为师，以兰德公司、布鲁金斯学会等美国智库为样板的倾向。这本身没有错。

　　毕竟，一个多世纪的发展使美国在智库建设方面积累了丰富的经验，有许多值得学习的地方。问题是如何学习美国。美国智库的发展不是一蹴而就的，至少经历了四个阶段。

　　第一个阶段是美国崛起时期，大体是19 世纪末20 世纪初，是一批由企业家资助的智库如布鲁金斯学会、卡内基基金会等，主要为了解决崛起时期美国面临的新问题，以及为大资本家大企业家自身利益服务;

　　第二个阶段是二战结束后，主要为将战时资源转化为和平资源、更好地服务于美国称霸世界的需要，这一时期以政府资助或扶持的智库为主，如兰德公司;

　　第三个阶段是上世纪60、70 年代，随着欧、日的崛起挑战美国利益，以及中国等大国作用的日显，如何因应多极化时代复杂的国际问题挑战，成为美国所需，著名的如三边委员会、大西洋理事会等智库，开始涌现;

　　第四个阶段则在冷战结束之后，适应单极独霸需求，以及国内党派利益需要一批功能性、中小型智库应运而生，如美国进步中心、新美国安全中心等。

　　由此可知，美国智库的形成和发展与美国国家利益需求、政党政治需求及统治阶级需求密不可分，在百余年时间内逐步摸索发展壮大。这就决定了，中国学习美国的智库经验，决不能只学其皮毛而忽视其精髓，了解其现在的运作，而忽视其历史的演进。

　　当今中国智库的建设， 既有中国崛起时期的特殊需求，又伴随中国实现“两个百年”中国梦的历史进程，还要坚守中国特色社会主义的政治社会制度; 既要破解中美之间所谓“修昔底德陷阱”，又要避免落入所谓“中等收入陷阱”，还要处理比任何一国都要复杂的周边难题。

　　可以说，今天中国智库的建设涵盖了美国智库上述四个阶段发展的所有特征必须兼收并蓄、系统整合，而不能简单复制，一步到位。

　　无论美国智库还是中国智库，智库的基本角色、定位、功能是大致相同的。首先是同决策系统要建立起密切的关系从而达到“服务决策”( 即基本满足决策层交办或委托的任务) 、“影响决策”( 即尽量通过智库产品或渠道自下而上塑造或影响决策者的观点) 、“制定决策”( 即通过“旋转门”制度使智库人员直接进入政府参与决策) 的目的;

　　其次是塑造舆论、引导公众，这在全球化、信息化时代更显重要;再次是通过国际交流发挥政府不便发挥的“二轨”或“一轨半”的作用，达到公共外交的目的除了理解这些智库的“标配”外，中国特色智库建设还需要体现一些中国的“高配”。至少包含三层内涵。

　　一是政治性。因为智库不是孤立于各国政治体制、社会体制之外的东西，而是上层建筑的有机组成部分。

　　即使美国智库，也各有其政治性，除却兰德公司、和平研究所等主要资金来源于政府拨款的智库外，传统基金会、企业研究所、美国进步中心等智库的党派政治色彩鲜明已成为它们的标识，而像战略与国际研究中心、布鲁金斯学会等标榜自己政治独立性的智库，了解其运作内幕，也会体察到微妙的政治性，只是表现得比其他智库更为隐性或老道而已。

　　那种绝对超脱、“不讲政治”的智库似乎并不存在，即使存在过也行之不远。但是，智库的政治性必须区隔于政府的政治性，必须更多着眼于长远国家利益重大战略问题而相对超脱，而不是把政治性简单理解为政府的决策背书。把握绝对性和相对性的平衡，是中国特色智库政治性绕不开的一项任务。

　　二是历史性。中国业已存在的很多智库，大多是当年苏联模式的遗留，如科学院、社科院及部分高校智库等，也有一部分适应改革开放需要建立的智库，如部分依附于大型国企的智库。当然，几乎所有政府部门也都有自己的政策研究部门，从某种意义上说，它们也算智库。这些应是中国智库的主体或特色。

　　我们在推进中国特色新型智库建设中，决不能把这些老智库一脚踢开，也不能忽视这些老智库运行机制中合理的东西。智库建设必须是在既有基础上的改革创新，而不是简单地推倒重来、简单复制。否则容易“捡了芝麻丢了西瓜”。

　　三是文化性。中国历朝历代也都有自己的“智库”和“智囊”，惟其与现行西方智库体制和机制不一样，往往被人忽略。其实，自上而下的征询与自下而上的建言在中国过去一直存在，至今也仍保留领导人爱就某一重大问题召集小范围人士临时性咨询的传统，这其实是中国传统文化的一部分。

　　智库建设也必须建设性地吸收传统中国决策文化的有益成分既要“洋为中用”也要“古为今用”。为此，对中国特色的智库建设提出几点不成熟的想法。

　　第一，智库建设需要更进一步的顶层设计和系统整合。

　　目前，党中央、国务院出台了一系列关于推进新型智库、高端智库建设和鼓励科研人才发展的文件，为新时期智库的发展指明了方向

　　但在具体落实过程中如何与现行相关政策法规、人事财务政策对接，还需要精细化操作，否则两边打架、相互抵消，执行效果大打折扣。国家推出首批25 家高端智库试点单位，意在让它们先行先试，是一种有益的尝试。

　　第二， 智库建设需要有序推进、合理布局。目前，智库建设多少存在一哄而上、“有条件上，没有条件创造条件也要上”、多头管理的乱象。

　　如不及时加强管理和严格规范，势必出现有名无实、有库无智的问题，与国家的需求背道而驰。这就需要重新全面盘点中国智库的家底，发挥优势、补足短板、保持特色、挖掘潜力。比如社科院系统智库的优势在于基础研究和理论研究，没有必要急功近利地都追求“经世致用”，以谋求短期收益而牺牲长期积淀

　　高校智库的优势在于学术研究和区域国别研究，是否应充分发挥博士点、硕士点的效应，就国家关心的重大现实和理论问题通过博士、硕士论文的写作逐一深入研究? 美国高校智库就有这个传统，它们往往通过导师接政府课题、学生做深入调研、然后师生共同完成的方式去推进，颇值得借鉴。

　　再有就是要有区位特色。比如海南的智库侧重研究南海和海洋问题，兰州的智库着力“一带一路”问题，上海的智库侧重经济金融特色，等等，如此形成各地争奇斗妍、全国一盘棋的布局，必然会对智库建设产生聚合效应。最后，智库建设不宜搞一刀切，尤其不应忽视中国智库自身的传统和优势。

　　对于那些长期服务于决策的老牌智库，应寻求继承与创新的平衡，重在政策松绑和人才激励，所谓“老树新枝”; 对于一些新生智库尤其是民间智库，则可以解放思想，让它们大胆和国际对接，先闯先试，各显神通。

来源时间：2016/5/19   发布时间：2016/5/19

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