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王毅布林肯罗马之会，华府紧张局势下首提中美合作

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02/11/2021

作者：来源：中美聚焦

美国国务卿布林肯(Antony Blinken)和中国外长兼国务委员王毅10月31日在意大利罗马举行了会晤，会晤持续约50分钟。这是王毅与布林肯的第二次面对面会谈，也是两人自今年3月中美阿拉斯加会谈后首次见面。此次会谈正逢中美在台湾问题、中国邻近海域以及所谓“人权”问题紧张之际，因此会谈内容备受外界关注。

10月30日至31日，二十国集团(G20)领导人第十六次峰会以线上线下结合方式举行，王毅作为中方代表在罗马现场与会，布林肯则陪同美国总统拜登前往罗马参会。

会晤前夕，美国多次发表涉台不当言论均遭中国外交部严厉谴责。10月21日，拜登(Joe Biden)在接受美国有线电视新闻网(CNN)采访时明示美国强力介入台海的决心;26日,布林肯公开支持“台湾参与联合国系统”;27日，拜登在东亚峰会(East Asia Summit)线上会议上又称，美国对中国在台湾海峡的“胁迫”行为深感关切，并宣称“这是对和平和稳定的威胁”、“美国对台承诺坚如磐石”等。

以上种种迹象表明，台海紧张局势很有可能会进一步升级。会谈在中国代表团的驻地举行，布林肯抵达会场时，王毅已在场等候。据现场视频显示，两人见面并没有碰肘，只站在各自国旗前进行了合影。

从美国国务院公布的声明来看，相比上周，布林肯的态度似乎有些变化。布林肯强调，华府在台湾问题上不会改变“一中”政策，但反对“北京采取的增加台海紧张形势的行为，反对北京单方面改变现状”，开放的沟通渠道对两国来说才是最重要的。

布林肯补充，此次的会晤双方“异常坦诚”、富有成效，将有助于为今年晚些时候美国总统拜登和中国国家主席习近平举行虚拟峰会奠定基础。

会议结束后，国务院发言人内德·普赖斯(Ned Price)表示，布林肯对中国的一系列行为表示担忧，这些行为破坏了以国际法为基础的国际秩序，违背了华府和其盟友及合作伙伴的价值观和利益，包括所谓新疆、西藏、香港及台湾的“人权”问题。

普赖斯补充，中美有利益交织和可以开展合作的领域，包括朝鲜、缅甸、伊朗、阿富汗和气候危机。这是拜登上台来，华府官方声明中首次提及中美双边关系的合作。之前布林肯唯一一次提到的合作是指让中国对新冠肺炎疫情溯源调查展现“合作”，白宫之前也没有在公开声明中强调过和中国可以开展合作的领域。

据路透社(Reuters)报道，美国是台湾最重要的国际支持者和主要武器供应商，但在涉台问题上，华府一直保持着模棱两可的态度。

新加坡《南华早报》引述中国社科院美国问题研究专家卢翔称，布林肯此次会晤的言论符合“战略模糊”的立场，即选择不说明是否会武力护台。

卢翔表示，华府似乎是故意制造问题，与北京讨价还价，而台湾是为数不多的可以与北京打的牌之一。美国可能在测试中国的底线，但他应该止步于此，而不是在局势失控前继续试探。

王毅表示，台湾问题是中美之间最敏感的问题。当前台海局势的症结，就是因为台湾当局屡屡试图突破一中框架，而美方对“台独”势力的纵容支持也难辞其咎。制止“台独”倾向的发展，就是在维护台海和平。

虽然布林肯强调美国不会改变“一中”政策，但王毅指出，中方要求美方奉行真正的一中政策，而不是假的一中政策;要求美方履行对中方所作的承诺，而不是背信弃义;要求美方把一中政策真正落实到行动上，而不是说一套做一套。

与布林肯会晤前夕，王毅在10月29日出席二十国峰会(G20)时曾表示，美国等个别国家企图在台湾问题上搞突破，这一做法违背了其同中国建交时所做的政治承诺，无视广大会员国在 2758号决议中表达的共同意志，是对联合国宪章宗旨和原则的损害，也是对台海和平稳定的破坏。

王毅所指就是10月26日布林肯发布的“支持台湾加入联合国体系”的声明以及部分国会议员试图修改联大2758号决议的声音。无论美国议员、官员和学者如何强调与台湾的“共同价值观”，终究无法弥补美国在联合国“挺台外交”的失败。

而且，王毅能够点名美国，明显有警示包括美国在内的其他近期借台湾问题炒作的国家。所以，王毅此番外交发力的核心议题就是为了反击美国近来利用台湾发起的舆论攻势。

在直接敲打美国之外，中方也不忘借助“第三方机制”间接向美施压，比如10月30日，王毅会见法国外长勒德里昂(Jean-Yves Le Drian)时强调，作为联合国安理会常任理事国，中法要高度警惕那些在国际上制造对立、挑起新冷战的言行，坚定捍卫多边主义，坚决反对霸权主义、单边主义和保护主义，展现大国的责任担当。

勒德里昂向王毅表示，法方坚定奉行一个中国政策，尊重国家主权原则。法方坚定支持多边主义，一贯主张本着相互尊重原则，通过对话而非对抗处理分歧，愿继续同中方加强在安理会和二十国集团等多边框架下的沟通协调。

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/1

旧文章ID：26359

美国富人怎么影响政治？

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02/11/2021

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作者：Adam Thal 来源：政治小志

参考文献：THAL, A. (2020). The Desire for Social Status and Economic Conservatism among Affluent Americans. American Political Science Review, 114(2), 426-442.

摘要

富裕的美国人对政策制定有着不成比例的影响，并经常利用他们的权力来推动保守的经济政策，从而增加不平等。作者表明，这种行为部分是由美国富人对社会地位的渴望驱动的。首先，作者用一个新的调查量表表明，美国富人对社会地位的渴望强有力地预测了他们的经济保守主义水平。其次，作者在社交媒体的背景下对所提理论进行了实验测试。在Facebook、Instagram和Twitter等网站上，富裕的美国人通过分享他们精心策划的生活，突出他们的上流社会生活方式，来竞争社会地位。当作者随机分配富裕的美国人去体验这种地位竞争时，他们在经济上会变得更加保守。这些结果有助于我们了解美国富人中经济保守主义的社会和心理根源，并提供了首个证据，证明社交媒体鼓励促进了不平等的政治行为。

· 引言 ·

尽管富裕的美国人在不平等的政治中发挥着重要作用，但以前的研究很少考虑他们的经济保守主义的因果关系。社会科学家倾向于关注下层和中产阶级中经济保守主义的社会和文化起源，而对富人中经济保守主义的社会和文化起源的关注相对较少。作者通过关注美国上层阶级文化中一个重要但未被充分研究的方面的政治后果来解决这一问题：对社会地位的追求。在《有闲阶级论》中，Thorstein Veblen认为，富裕的美国人经常追求金钱，并将其作为实现社会地位的一种手段。在此基础上，作者认为(H1)富裕的美国人对社会地位的追求在不平等的政治中起着重要作用。除此之外，过往的研究表明，富裕的美国人之间的地位竞争是高度性别化的，男性远比女性更容易表达对社会地位的强烈渴望。因此，作者预测，(H2)对社会地位的渴望对富裕男性的经济政策偏好的保守化影响将大于对富裕女性的经济政策偏好的影响。这一点很重要，因为富裕男性在政治权力职位上的代表人数远远超过了他们，他们拥有必要的政治影响力，可以将他们的保守经济偏好转化为加剧不平等的政策。

作者进行了一系列严格的观察和实验来检验假设。

· 实证研究一 ·

首先，作者设计了一个新的调查量表，来测量美国富人的地位动机水平与具体动机水平(Status Motivation and Concrete Motivation)。其中，作者将三项政策调查(降低富裕美国人的所得税、降低资本收益税、减少政府对商业和工业的监管)的结果平均起来，形成一个经济保守主义指数作为因变量。作者还开发了一个新的调查量表(见下图)来测量地位动机(即对金钱的渴望以实现自尊)和具体动机(即对金钱的渴望以满足物质需求)的概念，以及它们与富裕的美国人的经济保守主义水平的关系。

利用这个量表，作者衡量了这些动机中的每一个与美国富人对保守经济政策的支持程度之间的关联。作者使用N=1,809个调查对象的样本进行这一测试，其中包括具有代表性的美国富裕阶层(n=1,208，家庭年收入超过15万美元)和非富裕阶层(n=602)。作者选择了主成分回归(PCR)来分析了美国富人的收入动机与他们的经济保守主义水平之间的关系。

结果显示(见下图)，富裕的美国人的地位动机水平与他们对保守经济政策的支持程度有明显的正相关。这与主要假设是一致的。此外，没有证据表明富裕的美国人的具体动机水平与他们对保守经济政策的支持水平之间有关联。最后，地位动机对富裕男性的影响会更大。

· 实证研究二 ·

接下来，作者试图通过在社交媒体上的实验复制上述研究的结果，因为社交媒体已经成为富裕的美国人追求社会地位的一个主要场所。作者随机分配了富裕的美国人，让他们在Facebook上查看到别人宣扬他们经济成就的帖子。这个实验能够测试地位动机对美国富人对保守经济政策的支持程度的因果效应以及将这种因果效应的大小与具体动机的因果效应进行对比。作者使用N=3,096名调查对象的第二个样本进行这一测试，其中包括具有代表性的美国富裕阶层的(n=2,010)和非富裕阶层(n=1,086)。

受访者被随机分配到五种实验条件中浏览不同Facebook的帖子。下图提供了五个实验条件的介绍。前三个状态帖子鼓励富裕的受访者将经济成功视为实现社会地位的一种手段，第四个帖子鼓励富裕的受访者将经济成功视为满足物质需求的一种手段，第五个帖子有关健康，属于安慰剂处理，被分配到这一条件的受访者可以为衡量被分配到地位和具体条件的影响提供一个基线。在实验中，受访者在浏览Facebook的帖子后会被询问几个问题，(1)当发帖人分享他们很快就会赚更多钱的消息时，会发生什么?“点赞”，“积极评论”，“朋友为此感到骄傲”以及“以上都不是”。(2)如果受访者宣布自己取得经济上的成功，他们自己的社交网络中哪3个朋友会为他们感到骄傲?与(3)为什么是他们?

文章主要分析是衡量三种地位条件和具体条件相对于安慰剂条件的影响。作者通过OLS进行分析，将经济保守主义指数回归到随机分配到炫耀性消费、自尊、社会认可和具体条件的指标变量，将安慰剂条件作为遗漏的类别。次要的分析是衡量三种状态条件相对于具体条件的影响。作者通过OLS进行分析，将经济保守主义指数回归到随机分配到炫耀性消费、自尊和社会认可条件的指标变量上，将具体条件作为遗漏的类别。结果显示(见下图)，三个地位处理方法中的两个具有显著的积极效果，这支持了主要假设，即对社会地位的渴望导致富裕的美国人变得更加经济保守。除此之外，炫耀性消费和社会认可条件对富裕男性的影响分别为8点和9点，但对富裕女性没有影响。这些发现提供了进一步的证据，表明对社会地位的渴望在富裕男性中引发了经济保守主义的大幅增长。

研究1和研究2的结果非常相似。研究1发现，地位动机与美国富人的经济保守主义水平呈正相关，而研究2发现，三种地位处理中的两种–社会认可和显性消费–会使美国富人在经济上变得更加保守。

· 总结 ·

观察和实验证据表明，富裕的男性出于对社会地位的渴望，特别有可能通过政治来追求金钱，这增强了这些发现的实质性意义。富裕的男性比其他人更有可能在选举期间提供大量的竞选捐款，领导游说政府的公司和利益集团，并担任民选职务。这里产生的证据表明，对社会地位的渴望导致富裕男性以在经济上有利于自己和增加不平等的方式使用这种政治权力。

文章还提供了一个关于社交媒体的政治影响的新视角。虽然政治学家越来越关注Facebook和其他社交媒体网站的政治效应，但他们还没有考虑到社交媒体如何塑造不平等的政治。文章提供了实验和观察证据，表明了社交媒体鼓励有利于增加不平等的政治行为。

作为一个整体，文章的分析为推动美国不平等加剧的政治提供了新的见解。文章通过证明对社会地位的渴望导致富裕的美国人变得更加支持保守的经济政策来填补过往对此行为起源研究的空白。

编译|Anders

一审|程宬

二审|迪新

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/8/6

旧文章ID：26358

科恩：民主制度的堕落

分析

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02/11/2021

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作者：埃利奥特·科恩来源：海国图智研究院

原文标题：The Rot of Democracies

来源：The Atlantic

作者：Eliot A. Cohen

作者介绍：埃利奥特·科恩是《大西洋月刊》的特约撰稿人，也是约翰霍普金斯大学高级国际研究学院的教授。

翻译：孙慧琪

校对：柯曼琪

和煦的阳光照进我的书房，书架上摆着已故伟大学者扎拉·史坦纳的两部历史著作，分别是《消失的光芒》和《黑暗的胜利》，每部都涉及20世纪20年代和30年代的国际政治。当我得知弗吉尼亚大学政治中心的最新民调结果，这两部书便映入我的脑海。民调显示，拜登和特朗普的选民中有约四分之三的受访者表示，反对党的领袖是“目前美国民主显而易见的威胁”，尽管有第一修正案在先，美国还是应该引入审查制度。

记者大卫·弗伦奇和罗伯特·卡根在文章中的论述引起了人们对两次世界大战之间岁月的恐惧，揭示了美国民主的崩溃。即便有人认为这些文章低估了美国政治制度的韧性，但相关数据可以支撑他们的观点。现在美国和世界发生的种种都会让人联想起叶芝《二度圣临》中的两战之间的时期，“恶者横行于世/善者无所凭依”。

史坦纳带给我们的启发是现在美国的问题已经超过了国家范畴。所有的历史类比都不能让人完全信服，论辩者若搬出希特勒归谬论，总被视为是孤注一掷。因此我们不妨先假设现在世界上没有希特勒或斯大林统治重现的迹象，尽管这并不是将当前类比两次世界大战之间岁月的理由。令人不安的是民主制度的衰落，在这方面，我们可以从世界大战间期汲取教训。

那段岁月的真实记忆已随老一辈过世逐渐消散，不过当时的确取消文化盛行;乔治·奥威尔早就感觉到了这点。一方面，痴迷于共产主义或是坚信“左翼没有敌人”的群体以阻止批评者出版作品或找到工作为幸事。另一方面，有一群彼时叱咤风云、如今落寞的人则被民族主义毒害，从日后轴心国的表现中便可窥得一二。

那段时期，内部政治暴力猖獗，1934年2月6日由右翼组织发起的巴黎暴乱标志着法国内部暴力的高峰(很多领导人物随后在合作主义的维希政权中找到了归宿)。更危险的是，越来越多的人认为，议会民主制度并不足以应对一战后四分五裂的局面带来的挑战。后来成为美国保守派的詹姆斯·伯纳姆宣称“新的管理者”将会而且应该接管国家，因为代议制政府已无法管理整个国家。相当一部分理智的群体也认为民主制度无法解决当时的经济问题，甚至连温斯顿·丘吉尔对此也有疑虑。

在那个经济动荡的年代，蛊惑民心的政客大行其道，而且绝不仅限于欧洲。富兰克林·德拉诺·罗斯福将“一代王鱼”路易斯安那州长休伊·朗列为美国最危险的人物。仅对人类影响而言，2008年金融危机的冲击、新冠疫情、全球化以及信息技术的扩张都无法与大萧条相提并论，但也让许多人失业、丧失个人自主权(例如卡车司机)和尊严，引发的激进与不满情绪也滋生了美国的特朗普主义和其他国家的类似现象。

美国的20世纪30年代是孤立主义思潮的顶峰，这一思潮兴起的一部分原因是对第一次世界大战行为和结果的厌恶，尽管这种过度渲染的厌恶并非基于对事实的全部了解。这也不难理解像耶鲁大学等精英组织的学生积极参与“美国优先”运动，誓要将美国脱离“旧世界”的战争，类似种种现今依然存在。

一切皆有缘起，这些现象都是一个表面分崩离析实则紧密相连的世界的产物。虽然当时的世界并不如今日各国之间的联系密切，但抨击印度政府和印度民族主义的美国南亚学者仍会收到充满仇恨情绪的邮件和死亡威胁。更糟糕的是，自由之家组织的记录显示，专制政府可以超越国家的界限去惩罚、胁迫或者杀害异见者。更糟糕的是，他们不会因此付出代价。

总而言之，这样看起来自由民主似乎陷入糟糕的境地，事实确实如此。民主制度没有纳粹主义这样具有杀伤力的、综合的先进意识形态，即便这种情况可能会发生变化。可以确定的是不管是阿里·哈梅内伊还是金正恩，手中都握着致命武器，能够反复并成功镇压本国或世界其他地区的异见者，这点让人惊奇。即使是像委内瑞拉尼古拉斯·马杜罗统治下腐败且无能的政府也可以在内外部的压力下坚持下去，部分原因是跨国援助和企业的帮扶。

情况可能会越来越糟。我们还不能预见针对性的生物武器、无处不在的监控、各种类型的无人机等新科技把我们带向何处。我们还没有看到气候变化带来的全面影响，也无法预测如果有人贸然使用核武器世界会变成什么样子。丘吉尔谈到世界可能会陷入“新的黑暗时代的深渊，腐败的制度会让这个时代更加险恶、时间更长”。现在看来丘吉尔的这番话并非全无道理，而且还有可能发生。如果我们能从20世纪的前段学到什么东西，那就是不幸和可怕的行为会重复发生，第二次世界大战后的10年内，试图将分裂的世界重新拼凑到一起的政治家对此深以为然。

那个年代和当今时代最大的不同可能在于美国扮演的角色。在前景渺茫的1940年，英国似乎就要对纳粹投降了，丘吉尔仍能高喊出“用所有的力量创建新世界”，继续前行“以拯救和解放旧世界”，这并不是巧合。

丘吉尔可以把希望寄托在当时世界第一经济体和最有活力(尽管动荡不安)的民主国家——美国。而现在的问题是美国身后并无这样的国家支持。如果美国内部分裂，党派之间纷争不断，退出国际政治的舞台，那世界秩序也会分崩离析。当美国亲密盟友——阿拉伯联合酋长国的高级外交政策官员以美国目的的不确定性为由，辩护本国与土耳其和伊朗达成初步和解的努力，“阿富汗绝对是考验，说实话，是非常令人担忧的考验”，我们便可从中感受到美国政治制度的衰败。

今天，美国人的问题是内部的争斗和幻想，最终可能导致孤立主义或自我陶醉。很多人仍然会以看待第一次世界大战的方式看待伊拉克和阿富汗战争，尽管两者的规模大相径庭。还有更多的人在全球贸易和商业中只看到了当前供应链断裂和制造业工作流失的现实。这对美国，甚至是全世界来说都是一个危险的信号，因为如果没有美国的金融、文化和军事力量，由法治、公民和宗教自由、自由和公平选举定义的民主政治也会承受巨大的压力。我们知道，以各种方式定义的自由在过去十年甚至更长一段时间内一直在衰落。罗斯福和他开明的共和党对手，包括1940年总统竞选的对手温德尔·威尔基都理解，在一个专制的世界里，美国崇尚的自由也会岌岌可危。不知现在美国的政客、民众或者精英群体是否明白这一点。

扎拉·史坦纳将20世纪30年代大萧条的部分原因归于“国际体系的原子化”。她在书中写道，各国“开始遵循自己独立的轨迹，想要在一个不断被削弱的国际秩序中站稳脚跟”。她的叙述并不血腥，但是比起那些仅仅关注30年代暴君崛起的文章更有深度。内乱不断的美国将举步维艰，如果无法产生全球影响力以维持那些好的行为和统治方式，我们的命运将走向无法估量的深渊。

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/10/30

旧文章ID：26356

王毅部长在罗马会见美国国务卿布林肯

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02/11/2021

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作者：乔桥整理来源：中美印象

王毅在罗马会见美国国务卿布林肯

（中国外交部，2021-10-31）

当地时间2021年10月31日，国务委员兼外长王毅在罗马会见美国国务卿布林肯。

王毅表示，这几年，由于美方奉行错误的对华政策，致使中美关系遭受全面冲击。美方肆意干涉中国内部事务，本届国会就出台了 300 多项反华议案。美方将 900多个中国实体和个人列入各种单边制裁清单，严重破坏了中美之间的正常交往。美方还在全球范围拼凑打压中国的各类小圈子，甚至对很多中小国家施加压力。这些做法不符合两国人民利益，不符合国际社会期待，不符合时代发展潮流，中方对此明确反对。

王毅说，两国建交40多年来积累的重要经验就是，中美“合则两利，斗则俱伤”。双方在安克雷奇、天津和苏黎世多次接触所明白的道理就是，两国必须相互尊重、平等相待。联合国秘书长已经多次呼吁，世界要防止分裂、避免出现新冷战。中美两国元首在两次通话中达成的重要共识是，双方要重启对话，避免对抗。当务之急是，双方要切实把两国元首的共识落到实处，并为下阶段的交往做好政治准备，提供必要条件。

王毅说，我愿同你建立经常性联系，就如何管控双方分歧、妥善解决出现的问题及时、坦诚地交换意见，以增进了解，消除疑虑，避免误判，探索合作。

王毅指出，台湾问题是中美之间最敏感的问题。一旦处理失误，将对中美关系造成颠覆性、全局性破坏。最近一段时间，台海局势再次紧张，美方多次称这是中国改变现状所造成的。这完全不是事实，而是对国际社会的严重误导。王毅强调，台湾问题的真正现状是，中国只有一个，台湾是中国的一部分，大陆和台湾同属一个国家。历史经验已经多次证明，任何对这一现状的改变，都将严重损害台海稳定，甚至制造台海危机。当前台海局势的症结，就是因为台湾当局屡屡试图突破一中框架，而美方对“台独”势力的纵容支持也难辞其咎。制止“台独”倾向的发展，就是在维护台海和平。我们奉劝美方意识到“台独”的严重危害。我们要求美方奉行真正的一中政策，而不是假的一中政策；要求美方履行对中方所作的承诺，而不是背信弃义；要求美方把一中政策真正落实到行动上，而不是说一套做一套。

布林肯重申美方将继续坚持一个中国政策。布林肯表示，美方赞同美中应本着相互尊重的精神发展两国关系，愿同中方保持沟通，负责任地管理分歧，避免对抗甚至发生危机。

王毅还就美方损害中方正当权益的各类问题表明了中方的严正关切，要求美方改弦更张，推动中美关系重回健康发展轨道。

双方还就气候变化、能源供应、伊朗核、朝鲜半岛局势、缅甸、阿富汗等重要议题交换了意见，表示愿就应对各类全球挑战保持对话。

中国若攻台美国会保卫台湾吗？布林肯三次未直接回答

（VOA，2021年11月1日）

美国国务卿布林肯星期天（2021年10月31日）在一个电视访谈节目中说，美国在台湾问题上的政策没有改变，包括依据台湾关系法确保台湾有足够能力自卫，但他三次未明确回答如果台湾受到攻击美国是否会保卫台湾。

布林肯在接受美国有线新闻网CNN采访时被问到，美国是否已经直接向台湾政府承诺会在中国入侵时保卫台湾？

他没有直接回答这个问题，而是阐明了美国长期以来根据台湾关系法作出的承诺，确保台湾具有足够的能力保卫自己的安全。

节目主持人继续问，这是否意味着如果台湾受到攻击美国不会保卫台湾，能否对此具体作出肯定或否定的回答？

布林肯说，“我能告诉你的是，我们仍然坚守在台湾关系法之下我们的责任，包括确保台湾有能力保卫自己不受任何侵略。”

节目主持人最后问，“总统明确地说美国会（保卫台湾），而你不是这样说的。对吧？”

布林肯说，“总统长期以来，包括当他作为参议员投票通过台湾关系法时，明确地表示，我们将尽一切必要努力确保台湾有能力自卫。”

拜登总统上个月在CNN的一个电视节目中说，如果台湾受到中国的攻击，美国将保护台湾。

根据1979年通过的《台湾关系法》，美国将向台湾提供用于维持足够自卫能力的武器，但这部法律没有明确当中国攻击台湾时美国是否会采取军事行动保卫台湾，因此拜登的这番话看来背离了美国长期以来实施的战略模糊政策，并因此引起人们的密切关注。

此后，拜登政府的官员们纷纷表示，美国对台政策并没有发生改变，因此一些观察人士认为拜登的话可能只是口误。

同样在星期天，布林肯在罗马会见中国外长王毅时说，美国的“一个中国”的政策没有改变。

但是，根据中国外交部发表的新闻稿，王毅在会谈中对布林肯说，“我们要求美方奉行真正的一中政策，而不是假的一中政策。”这位中国外长说，“台湾当局屡屡试图突破一中框架，而美方对台独势力的纵容支持也难辞其咎。”

台湾总统蔡英文则表示，无论人们如何理解拜登总统的言论，如果中国武力攻台，她相信美国会站出来保卫台湾。

在美国有线电视新闻网CNN上星期三播出的采访中，蔡英文说：“我的确对此完全有信心(faith)，因为我们与美国有着悠久的关系，还有美国人民和国会的支持。（美国）行政当局也一直在提供帮助。”

美国国务院发言人对布林肯与王毅的会面的声明

Secretary of State Antony J. Blinken met with State Councilor and Foreign Minister Wang Yi today in Rome. Secretary Blinken underscored the importance of maintaining open lines of communication to responsibly manage the competition between the United States and the People’s Republic of China (PRC). The Secretary affirmed the areas where our interests intersect and where we can work together, including the DPRK, Burma, Iran, Afghanistan, and the climate crisis. He also raised concerns about a range of PRC actions that that undermine the international rules-based order and that run counter to our values and interests and those of our allies and partners, including actions related to human rights, Xinjiang, Tibet, Hong Kong, the East and South China Seas, and Taiwan.

中央社：与王毅会晤后布林肯再做重磅表态

2021-10-31

美国国务卿布林肯周日（10/31）告诉美国有线电视新闻网（CNN），美国持续“坚决遵守”《台湾关係法》，并且会确保台湾在遭遇攻击时有能力自我防卫。

美国《国会山庄报》（The Hill）报导，布林肯（Antony Blinken）接受CNN周日节目《美国国情》（State of the Union）访问时先表示：“我方政策并未改变。”其后又说，这指的是美国“长期所承诺，会依循《台湾关係法》确保台湾有办法自我防卫”。

布林肯并表示：“我方保持承诺。我们要确保在台湾议题上，没有人会采取任何单方面行动打破现状。这点并未改变。”

节目主持人巴希（Dana Bash）则一再询问布林肯，他能否明确证实，如同美国总统拜登（Joe Biden）21日在CNN主办的与民有约活动中所称，美国会在台湾遭到中国攻击时保护台湾。

布林肯回答：“我能告诉您的是，我们维持遵守、坚决遵守我们依照《台湾关係法》所须负的责任，包括确保台湾有能力自我防卫对抗任何侵略行为。”

巴希再问：“总统明确表示美国会（防卫台湾），这和你现在说的不同，不是吗？”

布林肯则重申，拜登已“表明我们将采取一切必要行动，来确保台湾有办法自我防卫”。

布林肯周日稍早在罗马举行的20国集团（G20）峰会场边与中国外交部长王毅会面时，对于中国的行动“损害以规则为基础的国际秩序，与我们的价值和利益及我们盟友和伙伴的价值和利益相牴触”提出关切，其中的盟友和伙伴包括台湾。

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/2

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王希：高峥是留美历史学会的奠基者与思想者

快报

《中美印象》转发

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02/11/2021

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作者：王希来源：中美印象

感谢志国和CHUS理事会组织这个会议，为我们提供一个缅怀和追思高峥的机会。志国在通知里用“庆祝”（celebrate）一词来形容今天的活动，我觉得很贴切。是的，我们为高峥的过早去世感到震惊和难过。历史学界失去了一位杰出的学者，马里兰大学失去了一位优秀的教授，历史学会失去一位功德无量的创始人，而我们很多人也失去了一位才华横溢、个性鲜明、睿智而充满生活激情的挚友，我们为此感到悲伤。与此同时，我们更为高峥的学术成就和贡献感到骄傲。我们需要这个机会来庆祝他的人生成就，感谢他对我们的帮助，分享他带给我们的那些温暖而美好的记忆。

对于高峥学术成就的评价，我相信，中国史的同行比我更有资格。我想利用我的几分钟与大家分享我与高峥三十多年交往和友谊中的一些片断。陈兼在给我的微信中说，听到高峥去世的消息，“多少往事涌上心头”。我何尝不是如此？在某种意义上，回忆与高峥的交往，就是回忆历史学会的整个历史，10分钟的时间远远不够。许多事情在发生的时候大家都take it for granted，事后也不会刻意去反思，直到高峥离开我们之后，我才意识到它们所具有的长远意义。

简单说，我认为，在历史学会的历史上，高峥扮演了两个极为关键的、不可替代的角色，一个是奠基者，一个是思想者。

一、奠基者

我与高峥的第一次认识大概是在1986年底或1987年初。我们因为筹备历史学会在高王凌教授的召集下走到一起。当时高峥在耶鲁，我在哥大，都是历史系一年级的博士生。高王凌在哥大做鲁斯学者，为创办历史学会筹到了一笔款子。筹备组的其他成员——李岩、唐晓峰、程洪和陈勇——离得较远，高峥就在New Haven，来纽约比较方便。高王凌和高峥都姓高，身高也都在一米八以上，讨论问题时经常各执己见，嗓门也高。但在不讨论严肃问题的时候，高峥则是绅士模样，讲话幽默而风趣，看法不落俗套，这是我的第一印象。

我们的筹备工作很有成效。历史学会于1987年在哥大成立，高峥当选为第一任会长。上任之后，他和第一届理事会（1987-1988）立即面临了一个要命的任务——为第二届年会筹款。当时没有电子邮件，更没有互联网，开年会和办杂志是学会的主要学术活动，但没有经费不行。理事会成员都是刚来美国不久的研究生，各自有自己的学习，连筹款的门路都摸不到。筹不到款，便开不成年会，也出不了通讯，学会很可能就会名存实亡，压力可想而知，我们都替高峥捏一把汗。

1988年晚春时分，高峥如同像变戏法一样，从鲁斯基金会筹到了2万美元的资助，又与华美协进社（China Institute）协商成功，将第二届年会一分为二，一半在哥大举行，另外一半随华美协进会的项目到纽约上州的风景胜地Lake George举行。这次会议非常的成功，吸引了许多会员参加，还留下了历史学会历史上的第一张“全家福”照片。（Lake George CHUS年会照片）。学会的很多老会员，包括后来的多任会长和理事会成员都参加了这次会议。会议凝聚了人心、鼓舞了士气，积累了干部力量，对于学会后来的发展，具有不可替代的重要性。用一个不太恰当的比喻，这次会议是学会历史上的“遵义会议”。

中国留美历史学会第二届年会合影（Lake George, New York, 1988年9月5日）

然而，高峥筹款成功的更关键意义在于为后几届理事会的筹款做了铺垫。1988年8月，我、张信、程洪、翟强、李晨阳组成第二届理事会（1988-1989），上任之后，照葫芦画瓢，写出新的活动规划，从鲁斯基金会一次性获得了连续三年（1989-1991）的资助。三年之后，学会通过China Teaching Project再次从鲁斯基金会获得了一次性多年资助。这些早期的筹款和资助对于历史学会的起步和成长至关重要，保证了学会能够每年召开年会、出版期刊和论文集等。第一届理事会的奠基作用远不止于筹款，它还创办和出版了学会的期刊《Historian》。学会期刊现在已经改名为《The Chinese Historical Review》，由著名的Routledge公司出版，通过ProQuest数据库传播到全球各地，成为一份标准的专业学术期刊。第一届理事会还开创了出书、出论文集的先例，建立了会长和理事会报告制度等。所有这一切都为学会的长期发展奠定了体制基础。

今天，人们可以轻而易举地用网络来建构学术共同体，但在当时，绝大多数会员还是读研究生，学会还没有机会利用AHA和AAS的年会来组织学术讨论，作为外国留学生，我们当时真的没有什么资源，一切靠自己的想象力和闯劲儿。在这方面，高峥领导的第一届理事会是开路先锋，而高峥也是学会名副其实的的奠基者。

II.思想者

我想与大家分享的第二个片断或观察是作为思想者的高峥。很多朋友都熟悉高峥在当代中国史研究领域的著述，包括The Communist Takeover of Hangzhou: The Transformation of City and Cadre, 1949-1954(2004)、Historical Dictionary of Modern China(2009)以及他在专业期刊上发表的文章。其实，高峥的学术经历非常丰富，学术能力超强。据我所知，他的学术训练起源于北大，后来在伯克利做访问学者，然后到耶鲁读博士，跨越国际关系史、非洲史、殖民主义史。他在耶鲁的博士论文研究的是殖民主义时代南部非洲的铁路建设。换言之，他真正进入当代中国史研究是在完成博士学位之后。其间需要多么坚强的决心和多少聪明才智才能做到，可想而知。所以，高峥也是一个绝顶聪明的人。但我想说的作为思想者的高峥，指的是他对我们这一代史学留学生的命运、处境、身份认同和学术出路等问题的思考，而且是一种长期、持续的思考。在这个意义上，他是一个先行者，也是一位很独到的思想者。

1994年，在历史学会召开的一次教学讨论会上，高峥提交了一篇论文，题目是“Chinese Soup and American Taste: Teaching Chinese History in American Colleges”，表现了高峥写作的一贯风格——学术性与艺术性的兼具。高峥在论文和发言中毫无保留地分享了他的教学理念和教学方法，从课程设计、教学大纲写作、教材选择到授课技巧不等。这个会对我和许多新入职的会员来说非常重要，虽然我不教中国史，但从他的教学设计和教学法中获益不少。他在“中国史教学大纲”的设计中提到，他“既不会夸大、也不会贬低西方文明对中国现代化的影响，但会强调中国人是如何根据中国的实情采纳西方文明的”做法。我当时觉得这一角度很新鲜，也很有个性。

但令我印象更深的是他对时髦史学理论和教学法的质疑。当时他的批评还是很节制的——毕竟是在“逆历史潮流”而动——但他对历史教学“关键问题”的立场却很鲜明。第一，他强调讲历史一定要讲历史中的人，要用充满人性的细节，将学生眼中的“死”历史讲“活”。第二，他反对将“新”“旧”史学对立起来，反对脱离历史语境的历史比较，强调通史叙事的重要和必要。这些问题后来成为历史学界经常辩论的问题，但当时我们很多人都为稻粱谋，根本想不到这么多。高峥其实是在提醒我们，在教学中要保持清醒的头脑，不要人云亦云，追赶时髦。高峥的这次发言给我留下很深的印象，让我看到了他作为学术思想者的一面，也开始更关注他的学术发表。

要到2008年，我才有机会再次读到高峥对我们这一代人治学方向的深入讨论。当时，我和卢汉超、包安廉任The Chinese Historical Review的编辑，我们与陈兼商量，在康奈尔举行了一个庆祝CHUS成立20周年的讨论会，高峥提交了一篇非常有质量的论文，题目是“From Margin to Cutting Edge: The Search for a Paradigm in Chinese Historical Studies”。在这篇文章中，高峥提出了“CHUS Historians”这个概念，用来指留美历史学会的成员，说他们是与美国本土和中国本土出生的历史学家不同的一种历史学家，是一种“a new type of scholars”。这些人来自中国，但在美国接受训练，成为美国大学的历史学教授，经历了从研究生到助理教授，再到资深学者的三个阶段。因为这个特殊的背景，他们是生活在中美两种文明的边缘，在两个世界之间来回移动，看上去是处于劣势地位，实际上却拥有了“一种特殊的历史感知、眼光和技能”（a special historical sense, vision, and prowess），并因此具有做出独特学术贡献的能力。他认为，在全球化时代，CHUS Historians不应只是满足于做中美之间的学术桥梁，或跟在自己导师或某种学术主流后面邯郸学步，而是应该敢于从学术的“边缘”（margins）进入到“前沿”（cutting-edge）地带，利用自己的多元化的经历、知识与能力，做原创性的研究，创造自己的史学风格，提出自己独到的史学解释框架。他呼吁说，“历史学家的使命绝不是追赶时髦”（Historians’ mission is not to follow academic fashions）。接着，他对长期主导近代中国史研究的现代化叙事和解释模式提出了挑战，指出其漏洞与缺陷——包括其不能解释革命者的复杂成分，过分夸大了中国现代化进程的非暴力性，错误地将孤立与个别事件解释成为主流等。

高峥的这篇文章写得很有深度，提出的问题很尖锐，对CHUS Historians的历史与现状的讨论也很中肯，表现了一种极大的勇气和极深入的思考。他在这篇文章中表现的思路与他在1994年的思路不仅是一致的，而且更加成熟和深沉。他再次告诫历史学会的同仁，如果在自己的学术生涯中，只是亦步亦趋地跟着主流学界走，拾人牙慧，终究是没有意义的，纯粹是在浪费自己的跨文化背景与积累。他提出应该敢于突破，不做边缘人，敢于做全球化时代新学术的开拓者。

这个思想在高峥2021年6月对《在美国教历史》一书前言写作的讨论中再次提出。他对CHUS Historians在美国大学的功能有一种新的认识：“我们在美国大学的教学不是简单地重复我们在美国所学的知识，而是结合了中美教育同时赋予我们的文化底蕴和学术修养之后的新探索，这是我们的特点，也是我们的优势。” 可以看出，从90年代初开始，高峥就开始思考这些问题。他并不满足于获得一个博士学位，找到一个教职，出一两本著作，而是一直在思考我们这代人的identity的问题，思考我们如何突破外部、历史和我们自己给自身套上的种种限制，如何做出一种原创性的学术贡献。他不满足于做一个professional，而要做一个intellectual，他的确也是一个intellectual。

III、结语

我与高峥最后一次见面是在2018年初夏。他应高艳丽教授的邀请到北大做一个关于软实力的讲座，我和熊存瑞教授去给他做点评。聚餐的时候，从他的老朋友、北大外语学院一位教授那里得知，高峥在北大读研究生时也曾是一位风云人物。2020年疫情期间，姚平和我发起编《在美国教历史》一书，高峥是我们的作者之一。他的写作非常认真，稿子来回改了数遍。交稿之后不久，他的病情便被确诊。

我是8月中旬从小兵那里得知高峥生病。随即给他去邮件，我刻意写一些过去的往事，希望鼓励他，转移他的注意力。他也很快回复。化疗开始后，他的邮件减少，最后一封是在8月29日写的。他在邮件中谈到化疗的副作用——头晕、呕吐等，但仍然充满一如既往的乐观精神，还引用《Those Were the Days》中的一段歌词来回应我对往事的记忆："We’d live the life we choose. We’d fight and never lose." "Remember how we laughed away the hours. And think of all the great things we would do"。完了他说过一阵子再多写，我也一直期待，但奇迹没有发生，我再也没有收到他的邮件。

熟悉和了解高峥的人都知道，他是一个非常热爱生活的人，兴趣广泛，喜欢摄影，歌也唱得很好。为了悼念高峥，也是为了庆祝他的人生，我从Youtube 上找出《Those Were the Days》的原唱版本[https://www.youtube.com/watch?v=dlYPGjXy_LA (with lyrics on screen)]。这首歌最初是一首俄罗斯民歌，20世纪60年代被Gene Raskin 改写成英语歌曲，1968年由Mary Hopkins首唱，一举成名，风靡欧洲，现在也传到了中国，有人将它译成《往昔时光》。高峥在给我的最后一封邮件中引用它，我想他一定很喜欢这首歌。如果大家愿意听，我们可以在会议结束之前听一下，作为对高峥的送别。

写于2021年11月1日

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/2

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姚平：益友高峥

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02/11/2021

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作者：姚平来源：中美印象

我与高峥交往不多，但我视他为益友，他正直、诚信、见多识广。如果生活在古代，他一定是孔子眼中的君子。

我第一次见到高峥是在1992年夏天CHUS 的第六届年会上。当时我到美国不久，听不懂会员们的英文发言，不好意思与他们交流，因此失去了与高峥面交的机会。最后一次见到高峥是2009年1月AHA年会CHUS的小组会议上。高峥虽不是panel 成员，但他对每篇论文的把握、评价和提问以及他流利的英文和高雅的谈吐，令在座者肃然起敬。我们在Panel 结束后一起聊天，得知他刚完成Historical Dictionary of Modern China, 我觉得这是一件功德无量的大事业，对他更为钦佩！孔子说：“ 文质彬彬，然后君子，” 其此之谓乎？

那年，王希与我编辑《在美国发现历史》，我们非常希望高峥能参与这个项目，但当时他万事缠身，未能如愿。去年六月，我们编续集——《在美国教历史》，终于请到高峥。一旦答应参加，他便十分投入。在我们整个编辑过程中高峥经常与我们讨论书的宗旨和体例，充分体现了他“志于道，据于德，依于仁”的品性。在他身上我感觉到一种深深的使命感。比如，他在去年6月的一份电邮中说：“This book should offer positive comments on, sharp criticism against, and challenge to both Chinese and American historiography, education philosophy, curriculum development and teaching practice。” 他还说：“We are different from professors in China and the United States. For this, we have accomplishments and frustration. So, why don’t we show the readers we are alone, special, and challenging? I take it as our duty.” 高峥在提出他的看法后，总会说：“请考虑，请酌定，请告知”。一派君子风度。

孔子说，君子应该有温、良、恭、俭、让的品质，高峥一定是合格的，不过，我不敢说他是否“至俭”——他的摄影作品好像都是最贵的相机拍出来的。然而，孔子又说君子应该“游于艺，” 而高峥的“艺”则是微信朋友圈有目共睹的。他的摄影作品总给人以遁入佳境的感觉，这张题为“五月的后院”的照片就是他今年5月21日作品，副标题是“炫目的夏日就要到了。”

高峥酷爱音乐，最迷德沃夏克，病中常听他的第九交响乐。如果他生在孔子时代，说不定也是一个韶乐迷。不过，他是个美食家，上海红烧肉的味道他是不会忘记的。

高峥是一个不惑的智者，不忧的仁者，也是一个不惧的勇者。八月份得知他生病后，我们经常联系，他一如既往地幽默和开朗。8月24日他来短信说：“Hi 姚平，我已做完一次6小时的输液，用常规的治癌药物加一新药…设计两周输液一次，疗程8周。届时看是否有效，再决定下期治疗方案。不过至少现在我自我感觉良好。特此通报，谢谢你！”我回信说“等你好消息，加油。”一个多小时后，他发消息说：“话说早了。马上反应很大了。但还撑得住。谢谢！

9月8日是他第二次化疗，效果不错，疼痛减轻很多。9月21日中秋节第三次化疗，他来信告知很顺利，还说与为他做点滴的护士谈到中秋节的意义。我夸他勇敢，他说：“谢谢谬奖！考验在后面。” 10月5日高峥做第四次化疗。之后，他感叹18这个日子在历史上很特殊：巴黎公社起义、旧金山地震、拿破仑称帝、滑铁卢战役、居里夫妇发现钋、沈阳事变、中国决策入朝。他说：今年我有大事：10-18，CT检测化疗效果，如有效，10-19，开始第二轮治疗，相当于跨过鸭绿江。

他的“轻描淡写”使我们都以为苍天惠顾高峥，他会度过难关。10月18日我发短信：“加油！” 那时他已经住院了……

苍天其颓，益友其峥，斯人斯逝，悲乎可胜！

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/2

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不名：说说老子之道

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02/11/2021

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作者：不名来源：中美印象

《我读老子及其<道德经>》之八

该说说老子之道了。

老子《道德经》上、下两篇共81章，37章论“道”，44章论“德”。需要指出的是，此“道”“德”，非彼道德也——不是指当今人们耳熟能详的诸如遵纪、守法、诚信、爱岗、敬业、尊师、敬老、爱幼、文明、礼貌、讲卫生、不随地吐痰，过去还有不随地那什么云云那套日常行为规范的道德。

“道”是老子哲学思想的灵魂，核心，纲领，只有全面认识并弄清其含义，才能理解《道德经》，才能读懂老子。

《道德经》开篇第1章说：

“道可道，非常道；名可名，非常名。”强调“常道”乃是世上不可言说的永恒之道。对此，古今注家均无异议。

但下句“无名天地之始，有名万物之母”则有两解：一是王弼主张的在“无名”和“有名”之后断句；二是始于王安石的在“无”和“有”之后断句，陈鼓应林语堂都认同后者。

两种断法各有道理，都说得通。我赞成王弼。

因为，“道可道，非常道；名可名，非常名。”是由两个结构相同、字数相等的单句组成的复句，如果仅从形式上将两句视为对称的并列关系，便把“道”和“名”强拆开了。其实，两者有着逻辑关系密不可分：由于“常道”不可言说，所以就不可命名因而就“无名”，也就是“无”了，而这个“无名”的“常道”，正是老子所谓宇宙中永恒的、根本的、大“道”。这一点，老子在《道德经》第25章补充说“吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”——看到了吧，老子并没把“道”与“名”分开！

这么解读，便与第二句“无名天地之始，有名万物之母”无缝衔接顺理成章，不显得突兀了：无名的常道，乃是天地形成的本始；而具有了名称的天与地，则是生成万物的母体——简言之，就是道生天地、天地生万物，这话也是42章“道生一，一生二，二生三，三生万物”的具体化。如此，一条完整的创世链条形成。

看来，老子，还有有神论的基督教上帝，中国的神话人物盘古氏，都把开天辟地作为了创世的第一要务，可谓是“人神所见略同”了。这说明了天地的重要：有了天，便有了日月星，有了地，便有了水火风，加上空气阳光雨露，万物便滋生繁衍起来。如此说来，这个“万物”，当然不包括山川江河，地下矿藏，以及其它所有无生命之物了。因为它们在天与地分离的那一刻，便作为与天地不可分割的一部分，已经是既有的客观存在，似乎还是专供生命繁衍的存在。那么，“万物”也当然是指从微生物到动、植物的所有鲜活生命——那是“关关雎鸠，在河之洲”，是山花烂漫莺歌燕舞还有虎啸猿啼，是“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，是“风吹草低现牛羊”，是“喜看稻菽千重浪”……但主角则是作为万物之灵的人，人类，他们才是最亮丽的景观。离开人，一切全无意义。

《道德经》里，“道”被提到多次，在不同的语境下有着不同含义，譬如——

第1章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

第2章天下皆知美之为美，斯恶已（丑的概念伴之出现）。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

第4章道冲（虚），而（但）用之或不盈（不会穷竭）。渊兮（深啊），似万物之宗（主宰）；……湛兮（幽隐不可见啊），似或存（似乎又确实存在）。吾不知谁之子，象（出现在）帝（天帝）之先。

第14章视之不见，名曰“夷”，听之不闻，名曰“希”，博（摸）之不得（不着），名曰“微”。此三者不可致诘（追究或思议），故混而为一。其上不皎（光明），其下不昧（暗昧），绳绳兮（纷纭不绝）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍（若有若无，闪闪烁烁）。迎之不见其首，随之不见其后。

第21章孔（大）“德”之容（样态），惟“道”是从（“德”从属、附于“道”，随“道”转移，是“道”的体现，两者互为表里）。“道”之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象（形象）；恍兮惚兮，其中有物（实物）。窈兮冥兮（深远暗昧），其中有精（生命的精华，原质）。其精甚真（真实），其中有信（可信）。

第25章有物混成，先天地生。寂（无声）兮寥（无形）兮，独立而不改，周行（循环运动）而不殆（停止），可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”（没有边际，无所不包）。大曰（而）逝（运行不息），逝曰（则）远（达到遥远），远（到极致）曰（则）反（返回原点）。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法（取法）地，地法（取法）天，天法（取法）道，道法（法则）自然（道的性质或曰道的法则就是自然而然，无物可以作为道的取法对象）。

第40章反（循环往复）者“道”之动（运动）；弱（柔弱）者“道”之用（作用）。天下万物生于“有”，“有”生于“无”。

第77章天之道，其犹张弓与（好像拉弓一样）！（弦位）高者抑（压低）之，下（低了）者举（升高）之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道，则不然，损不足以奉有余。

……

这些话，可以归纳出老子的以下观点。

一，“道”是一种存在。虽然人们看不见、听不到、摸不着，它似乎空洞虚无，实则是其中有象、有物、有精、有形，是真实可信的存在；而且它“象帝之先”“先天地生”，是宇宙中最先始的存在。

二，“独立而不改，周行而不殆”，是说“道”特立独行，没有力量能够改变它；它永不停息地运动着，不会穷竭。

三，“道”是“天地之始”“万物之宗”“为天下母”。

四，万事万物乃是对立的统一，相反相成，因此，“反者道之动”，“道”的运动促使事物向相反方向转化，回到原点，这是“道”的运行规律，第58章“祸兮福所倚，福兮祸所伏”便具有转化的可能。

五“人法地，地法天，天法道，道法自然”“损有余而补不足”，是“道”的原则。

六，“孔德之容，惟道是从”，“德”是“道”的体现。

以上六条，便是老子“道”与“德”的含义，老子哲学思想的要点——用时髦的话说就是，“道”如同一只无形的大手，在推动着世上万事万物按它设定的程序，如同人的“出生入死”（第50章语），从无到有、再回到无，循环往复以致无穷。

老子之道无法、也没必要验证，证实和证伪都无意义。我们不妨姑妄听之，探讨一下他何以苦思冥想出这么一个“大道”，他想让人明白什么。

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/2

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留美历史学会会员追忆高峥教授

分析

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02/11/2021

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作者：来源：中美印象

2021年11月1日晚上美国东部时间8点，留美历史学会（Chinese Historians in the United States）会员为高峥教授举行线上追思会

王希教授

刚刚下课回家，从微信中看到陈兼、梁侃、姚平的来信，随后读到大家发送的信息。此时此刻的心情与诸位一样：非常震惊，更觉得悲痛。上周五（22日）梁侃已经告知高峥情况不好，但仍然默默希望奇迹的发生。然而，奇迹终究没有发生。正如陈兼所说：多少往事涌上心头。8月中旬得知高峥的病情后，与他通了几封邮件。这是他的最后一封邮件，时间是8月29日：“Thank you so much for your email, mentioning those days as we believe "We’d live the life we choose. We’d fight and never lose." "Remember how we laughed away the hours. And think of all the great things we would do". Thank you for giving me courage and confidence. I am in the first cycle of chemotherapy when the side effects are strong. Always dizzy and vomiting, but I will go through it. Talk to you more later. James.”
姚平教授

得知高峥病危后，心情一直很沉重，虽然有准备，但噩耗传来，还是不能接受。高老师确诊之后，一直积极治疗，还常常安慰我们，发信息让我们放心。这是他在中秋节给我发的短信：“今天我做完了第三次化疗，感觉不错，还给护士聊起了中秋节。我说，西方人认为月园之夜，人容易激动，骚动不安，容易冲动。许多动乱反叛出于月圆之夜。护士肯定地说，真是这的，真的！我说，阿拉伯人不这么看，他们认为圆月既美丽又吉祥。他们形容姑娘美丽，就说姑娘的脸象圆月一样。护士奇怪了说，噢？我解释道，想想看，在一点灯光也没有的沙漠里，对那些日夜奔波的阿拉伯商队来说，圆月不是最美丽最吉祥的吗？护士说，噢。我最后告诉她，今天晚上月圆，是中国的中秋节。中国人认为圓月象征着团圆，对中国人来说，全家团圆最重要，就象美国的Thanksgiving要争取相聚，互相问候。护士说，真的吗？太有意思了！”失去了这样一位勇敢、豁达、知性的同人，悲乎！
徐国琦教授

建议学会尽快发一个正式讣告！
卢汉超教授

如果我沒有記錯的話，高崢兄是CHUS的首任會長。CHUS應該有所表示。至少在CHR上發表紀念文章，可放在CHR的Forum專欄上。敬請李小兵兄和梁侃兄考慮。
程洪教授

沉痛哀悼高峥兄！35年前刚认识他的情景还历历在目，不久前刚与他联系过，实在太震惊了！深切缅怀高峥兄的为人、为事、为学！
洪朝辉教授

高峥教授是多年好友，我们相识于1987年中国留美历史学会第一届成立大会。后来他去了我的母校马里兰大学，一些旧日师友还来询问高峥的为人与为学，我一一作了高度地评价和推荐。高峥兄是一个极为有才、有爱、有激情的历史学家。

这是我今年9月1日去母校马里兰大学历史系，顺便翻拍全系老师的合影，其中包括高峥和张曙光教授。

梁侃教授

我赞同洪朝辉教授。如果学会办追思会，我一定参加。高峥是我到美国认识的第一位朋友，我们的友谊一直保持了三十多年。他的离开，我失去了一位兄长和老友。心痛不已。
方强教授

高老师走好！18年在澳门大学开会期间还与高老师一起散步聊天。对于CHUS的活动，高老师一直热心支持！非常痛心！
杨志国教授

同大家一样，听到高峥教授去世的消息后，我感到震惊和心情沉重。

同方强一样，我最后一次见到高峥也是在2018年的澳门大学会议上。会议期间，我们谈起了澳大学生宿舍里床的长短。高峥说，床是按照中等身材的人的尺寸制作的，而他则要在床尾放两把椅子后才能把腿伸直。

天堂里多了一个能讲笑话的南方大个子。

魏楚雄教授

高崢教授極有才氣，是耶魯大學史景遷的高足和最早就讀耶魯歷史系的大陸生。他發表演講時，常常口若懸河但又充滿新意和邏輯。記得有一次我和他共同參加澳門科技大學圖書舘主辦的關於中國古代地圖的會議，高老師為主講嘉賓之一，其發言語驚四座，聽眾聽得目不轉睛，我作為其朋友和CHUS成員都覺得臉上有光！高老師對學會的事務總是很關心負責，很有原則。我任會長時，曾想跟一些學術機構合作，通過電郵網絡把CHUS擴展為全球中國歷史家協會。高老師對此抱懷疑態度，毫不客氣向我直接質疑。（當然，最後此構想沒有成為現實，不是因為他的質疑，而是因為缺乏一個學術機構的全力支持和承諾。）高老師不儘在學術上很嚴謹，在生活上也充滿情趣。2014年CHUS在上海華東師大開會，會議結束那天晚上，大家戀戀不捨，然後高老師建議去KTV放鬆，於是一幫人唱歌聊天，非常盡興。2018年我在澳門大學歷史系工作，和CHUS一起主辦了一次學術研討會。會餘時間，高老師還和一群友人同游澳門歷史名勝幾小時，其間充分顯示了他君子的一面。我們還相約，下次開會時再去KTV盡歡，誰知跟他卻沒有下一次了！真是非常思念他！
樊书华教授

听到高教授去世的消息，感到非常震惊和难过。我读博快毕业那年第一次参加CHUS business meeting时，有幸见到了高教授，还向他请教了有关工作面试的一些问题。祝高教授一路走好，在天堂安息! RIP!
孙怡教授

难过的心情难以言表。。。

这是高峥10月3日在deck上晒太阳的照片。他当时还很乐观、幽默。我真以为他能够战胜病魔！

劭勤教授

Can’t accept the loss of James yet, no words. Had a phone conversation with him in the summer when he excitedly talked about his research project, before he knew about the illness. I allowed myself to be hopeful only last week when Liang Kan mentioned a seemingly promising clinical trial that James was in. I hope he wasn’t in much pain in the final days. I can’t!
丛小平教授

震惊与惋惜！我虽无缘与高教授谋面，但在CHUS群里听到很多关于他的事情，也拜读过高教授的著作，十分向往其学术成就。高教授曾为CHUS早期会长之一，为CHUS学会的创立和发展做出了巨大的贡献。我在这里致敬并深深地悼念！我附议卢汉超的提议，是否可以在CHUS的Newsletter上做一期悼念高教授的专辑。
王晴佳教授

Very, very sorry to hear Gao Zheng’s passing. What a loss to the historical community in the US!
李丹柯教授

Gao Zheng’s passing is a great loss. Danke Li
张琼教授

震惊！悲痛！高老师一路走好！
衣慎思博士

我第一次参加AHA美国历史学会年会(2018 D.C.)，当时高老师就是我们panel的chair。休息时还听他谈起他最新的研究。
高艳丽教授

震惊！哀悼！一颗耀眼的智慧星在世上陨落了，回到了天堂永恒的家！愿高峥老师一路走好，没有痛苦，永远平安！
陈勇教授

昨日尔湾降雨；高峥教授仙逝的消息，又给秋寒平添了一丝凄凉。自中国留美史学会上个世纪八十年代中发起以来，高峥一直关心其发展，并在学会初期，担任会长。他为其成长为一个重要的学术平台，做出了不可磨灭的贡献。留美学会不断壮大，人才辈出。令人欣慰，也让我们更加缅怀高峥多年来为之所付出心血。
陈丹丹教授

我是后辈，仅与高峥教授在会议中有过一面之缘。但君子之交，也有学术上不时的切磋，点点滴滴在朋友圈中进行。昨日突然间得知高教授过世，不敢相信是真的，因为仿佛前段时间刚刚有过交流，这交流仿佛还在目前！印象最深是10月初我在朋友圈分享了一篇分析“hegemony”这个概念的文章，高教授留言表示了不同的意见。他的意见让我想起去年转发过另一个朋友写阿尔都塞的文章，高教授也留言表达了相异的看法，他对马克思的概念的推崇，以及比较马克思与阿尔都塞的概念之后，对阿尔都塞的批评。于是我在10月初日这篇关于“hegemony”的文章下回复高教授：“记得您去年也讨论过另一篇阿尔都塞的文章呢！”昨日震惊之余，我去朋友圈翻出了2020年转发的阿尔都塞的文章，并把高教授的看法转给作者看。当时没有说到高教授去世的消息，作者（也是极真诚认真的朋友）诚恳地表达了他对高教授对阿尔都塞之批评的回应。这一切都让我更加深刻地感到，学术观点不同没关系，只要都是真诚的有着对真理的追求。而相歧的观点乃至立场，某种意义上更体现出真理层面的讨论注定是永恒的。斯人虽逝，对真理的思索永在。

朋友圈中的点滴的学术讨论，让我对高教授的逝去尤其感到难过。高教授10月25日去世，10月初仍在讨论hegemony。听高教授的多年好友们提到，高教授是8月检查出了严重的疾病，之前他还在和朋友们谈论研究计划。在8月之后，高教授仅仅告知了最熟悉的朋友他生病的消息，并不让他们告诉大家。这让我想起8月初余英时先生骤然逝去之后，高教授也发过一段关于他在耶鲁上余先生课的回忆。而10月初他侃侃而谈hegemony的时候，可能也是借学术讨论，聊以遣怀？暂时忘却病痛？

选择“点滴”这个词，是因为之前时不时会在朋友圈看到高教授零星的点评，并不频繁，所以更符合“君子之交”的感觉，而现在想分别找出，也并不容易，虽然依稀记得某篇文章他仿佛表达了不同看法，某篇文章他又如何评论的。近来印象中还能具体到哪一天有高教授的议论的，是正好那天是中秋（本年9月21日）。我因为朋友发的北大的中秋景物都认得战战兢兢，在朋友圈感慨自己对周遭世界常常缺乏辨认和记住的能力，似乎满脑子在想那些更飘渺更虚幻更没有实相的东西，有朋友说“不著相”挺好，万事不萦于心。而高教授留言说“不辨事物”的理由很多：“1，熟视无睹，失之交臂？2，人人记忆都有选择性。3，The visual communication theory: you watch it does not mean you see it.”随后又说：“Add one point: human being lives in two worlds: a physical and a virtual, and it can only see things in the physical world that exist in the virtual world.这个哲理是我所思。启发来自the visual communication theory, 其奠基人是一个生来就几乎失明的学者。惊人！”我当时回复道：“失明的人太不容易了”，虽然是自然而然地进行了移情，但我当时没有想到，高教授自己正在遭遇更加不容易的生命的挑战。现在看到这个带着感叹号的“惊人”，仿佛看到一种生命力、思索的生命力在拼命跳跃。而讨论这些很虚的东西，对高教授而言，也是一种遣怀？对严峻的现实的暂时的逃离？一种更为艰难的为生命而抗争的过程本身？

今日我突然又想起，前段时间我在朋友圈转过一篇关于围棋传奇人物芮乃伟九段的文章，并且引了这几段：“那个棋盘上的置之死地而后生的人，名叫芮乃伟。我不应该重申她开创了哪些第一。我觉得她的存在指向一种精神，21世纪的宽广和深厚。”“围棋比赛是最耗体力的，用江铸久的话来说，‘芮乃伟下完棋她就容易呆。’因为芮乃伟是把她所有的意志力和精神力量都集中到眼前的棋上，棋一下完，她像虚脱一样。”“引退后的吴清源仍坚持每天摆棋6个小时，如果一天因为有事没有完成，第二天仍要想办法补上。不为胜负，不为荣誉，单纯为了探索围棋中未知的领域，他的一生都奉献给了围棋。”这些段落都是我为之深深感动的。而高教授也留言评论：“我觉得芮乃伟的精神就是真爱，无私，和单纯。除吴清源大师外，这样的境界中国棋手没有一个人达到。”当时我自然并不知道高教授自己在与病魔搏斗。也许“棋盘上置之死地而后生”让他格外有共鸣吧。今日看了一下日期，我发这篇关于芮九段的文章是在10月16日，高教授留言评论也在10月16日，而他骤逝于10月25日。

来源时间：2021/11/2 发布时间：2021/11/2

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司马南：如果台海战端一开，俄罗斯会做出怎样的反应？

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01/11/2021

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作者：司马南来源：好看视频

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来源时间：2021/11/1 发布时间：2021/11/1

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赫尔曼：很多人仍不能接受中国将超越美国的事实

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01/11/2021

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作者：来源：凤凰秀-世界观

拜登上任后，先后会见了日本首相和韩国总统，他甚至还飞到欧洲去和G7成员开会，也和俄罗斯总统普京见过了，但却迟迟未能与中国领导人会面。这是否意味着美国与中国的关系并不那么重要?为什么中美元首会晤总在推迟?我们如何理解这种局面呢?

赫尔曼教授不同意目前国际局势下中美关系不重要的结论。恰恰相反，美中关系尤为重要。然而，在美国有很多人，包括学者、记者和前政府官员，仍然不能接受中国可能在未来几年内赶上或超过美国的事实。

赫尔曼指出，华盛顿的危险在于延续冷战外交。这一外交模式的前提是要求每个国家都必须像美国一样，是一个民主资本主义国家。但是冷战遗留下来的问题很可能不会持续下去。

赫尔曼认为，我们将生活在一个经济、通讯、医学和气候相关联的全球化的世界里，但这将是一个多样化的世界。没有人知道一个数字化驱动的新世界会是什么样子，也没有人知道所有国家的内部政策甚至政治结构会是什么样子。

“世界的发展充满了不确定性。我们将会成为什么样的人，将由历史来决定”，赫尔曼说。

来源时间：2021/11/1 发布时间：2021/10/19

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陈淑英：美中应加强民间外交降低相互敌意

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01/11/2021

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作者：陈淑英来源：海外看世界

编者按 赵全胜 (【海外看世界】主编)：

美国卡特中心最近主持了对3,000中国网民对中美看法的民意调查(与Riwi合作)。尽管坊间对民调与民意关系的评估见仁见智，但也不失为众多参考数据中的一项。我们对这次民调采用的方法和调查结果予以关注，邀请了在美国的三位学者进行点评。

嘉宾

参与本次快评的学者来自以下国家和地区的机构：

刘亚伟美国卡特中心（《卡特中心与Riwi在中国的网上抽样调查有什么意义?》）

孙太一美国克里斯多夫纽波特大学（《更透明、接轨的方法论可以让这个重要的民调更加意义重大》）

陈淑英美国华盛顿大学(西雅图)

美中应加强民间外交降低相互敌意

陈淑英

美国华盛顿大学(西雅图)独立学者

中国网民对美国的看法比较负面，对中国海外形象的看法比较正面，卡特中心中国项目的这个民调结果一点都不意外。当然，这次线上民调样本只有3000名中国网民，能覆盖的仅是活跃的网民且对政治有兴趣的小群体，不可能非常全面。尽管中美官方最近互动频繁，但是，距离中美关系解冻还有很长一段路要走，如果把这个结果当作是中国政府长期以来内宣的作用所致，那就验证了西方社会对中国的不了解已经到了必须要改变的地步了。

图片来自报告原文

中国政府从中央到地方做决策时收集民意渠道很多，且有非常好的传统，如特别工作小组，蹲点制度，近年还拓展了网站、问卷等形式。然而，中美民调最大的不同在于调查的目的以及如何利用其结果：美国民调集中在了解情况的同时影响民意;中国更多地则是为了摸清情况后去解决问题。中国民间对中美关系的态度只能是一个参考值，中国从来都不是一个根据民意来决定外交事务的国家。不过，总体来说，做一些促进美中友好的民间外交是有积极的作用的，以后这种民调可以聚焦在如何改善中美关系的一些解决方案的探讨上。

来源时间：2021/11/1 发布时间：2021/11/1

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美中关系快报：中国怎样输出“中国模式”

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01/11/2021

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作者：侯璐编译来源：中美印象

《美中关系快报》第97期

【编者按：本文于2021年9月16人发表于美国外交学会的《外交事务》杂志上，原文题目为“中国怎样输出威权主义”（How China Exports Authoritarianism，点击这里下载英文原文。）。作者分别为Charles Edel和David O. Shullman。Edel是威尔逊中心全球关系研究院和悉尼大学美国研究中心的高级研究员。他此前曾在美国国务院的政策规划局供事，是《悲剧的教训：治国之道与世界秩序》（The Lessons of Tragedy: Statecraft and World Order）的合著者。Shullman是大西洋理事会中国全球中心（the China Global Hub at the Atlantic Council）主任。2016年至2018年，他曾担任美国国家情报委员会东亚国家情报处副处长。】

中国领导人认为，中国的非自由治理模式优于西方所谓的政治制度，并希望将中方的制度向全世界推广。习近平在一次讲话中提出，中国必须做更多的工作，与世界其他的国家分享共产党成功的故事。中方明显地已经向世界各地输送其威权主义制度。为了应对北京意识形态的挑战，民主国家应该更好地了解中国如何通过输出威权主义政治模式进而在全球范围内削弱民主制度，从而制定有效的应对政策并寻求反击北京推行威权主义的措施。

北京正全力宣扬威权主义为一种更为优越的治理模式，这对推行民主制度的国家构成了极大的威胁。当中国把推广自己的威权治理方式与自己的经济实力相结合的时候，它的威力就更大。一些学者会对此表示质疑，认为中国并没有对目前所流行的民主制度构成威胁，因为中方没有向外输出自己的意识形态。然而，为实现政治和经济优势，中方正在向世界各地非民主的国家宣传自己威权制度的优势，以企图消弱海外民主国家内部和国家之间的民主制度和规范。

习近平与其他的中国领导人多次表示，中国经济上的成功无需建立在民主制度的基础上。中国为其非民主治理模式提供的不仅仅是一个简单的模型：它提供工具，培训和资源，使领导者能够无视民主国家要求善治和尊重个人权利作为援助和投资的条件。中国定期为外国官员进行大规模培训项目，用以应对公众舆论，控制公民社会，实施中国式网络监控政策。越来越多的国家从中国汲取灵感，用何种法规控制社交媒体或仿照中国建立互联网防火墙。中国还提供越来越复杂的监视技术和内部安全培训，以建立专制体制或消弱民主体制，使这些国家的领导人能够更好地压制异议，并控制自己的公民。

中国在国际层面上企图削弱民主的目的与其说使出于传播其意识形态，不如说是为了扩大其影响力和经济优势，它的具体做法可分为三大类：第一，试图在发达国家压制对中国的批评，与亲中的个人与机构建立更为紧密的联系使其更积极正面地讲中国故事；第二，重视与发展中国家的关系，与视中国为敌的多数发达国家不同，中国在一些发展中国家中受到更为热烈的欢迎，那些国家的领导人为了长期执政，正在从中国的政治体制中汲取养分；第三，削弱推进民主的国际机构并创办杜绝民主的新机构，从而消除当前全球秩序中普遍存在的自由主义秩序。中国利用在联合国机构中获得的影响力来确保与亲中的机构保持良好的关系，中国正在将自己的意识型态成分和外交政策内容加入国际共识声明。总而言之，中国的这些努力削弱了发达国家，发展中国家以及国际机构的民主，对捍卫世界的规范，规则和道德构成了巨大威胁。

其次，中国对其认为友好的政府和企业提供中国市场的通行证，但对那些它认为敌视中国利益的国家或个人进行经济报复。中方还试图扩大其对外媒的控制，控制海外中文媒体，并使中国侨民反对它认为威胁其利益的政党或候选人。综上所述，这些行为构成了中国全面输出威权主义的战略。

中国青睐的伙伴不是马克思列宁主义的狂热拥护者，而是官员，商界领袖，媒体大亨和其他掌握权力的少数人，而将多数人拒之门外。加之中国的不透明和腐败投资做法进一步腐蚀了民主制度，因为中国银行和国有企业达成的模糊交易鼓励了更腐败、更不负责任的政治精英阶层，他们急于破坏国家的长期繁荣以换取个人利益。

今天的中国已然不是昨天的苏联，但中方仍在努力在世界范围内推行威权主义，它正在试图挖空民主机构，并在发展中压制反对势力。中国领导人正在努力淡化自由主义规范并削弱许多国际机构所奉行的人权保护，以使自己，以及世界各地的独裁者变得更强大，更不负责任。

为了应对中国对民主制度的挑战，国际社会需要齐心协力地努力来支持世界各地民主相对脆弱国家的民主制度，并优先考虑对独立媒体和公民社会的支持，积极推广反腐败和反洗钱措施。只有发达的民主国家重新致力于确保自己的政治制度发挥作用，这些努力才能奏效。此外，美国及其盟国还必须在将塑造世界经济和技术未来的国际机构中保持领导地位和影响力。美国及其盟国所需要做到的不仅仅是参与，还必须采取积极争取和团结其他国家的代表，以确保自己在这些关键组织中的领导地位。

具体来说，这些努力包括但不限于发达的民主国家，它们必须加强自己的政治防御，主动识别和揭露中方破坏言论自由行为，干涉北京拉拢政商精英的行为。另外，它们可以通过共同努力压缩中国在国外的影响，并鼓励各国精英们将自己的民主国家的独立性置于他们在中国的经济利益之上。

在全球对应新冠疫情的重要时刻，中国在助长威权主义在全球的复兴。美国及其盟国必须加强防御，通过在国内外扶持和和捍卫民主治理来反击中国。

来源时间：2021/11/1 发布时间：2021/11/1

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